حدیث

نفاق از دیدگاه امیرالمؤمنین (ع)

قانون العدالة

زندگی‏نامه شیخ علی خاکمردانی به قلم محدث ارموی

کاوشی در خبر سعد بن عبدالله ( اشعری) قمی(مقاله پژوهشی حوزه)

وحی در آیینه قرآن، عرفان و برهان

تفسیر آیه«مباهله» از دیدگاه اهل بیت(ع) و اهل سنت(مقاله ترویجی حوزه)

مقام امامت و ضرورت تداوم آن از دیدگاه امام هشتم (ع)

سیماى پیامبر اکرم(صلى اللّه علیه و آله و سلّم) در آینه نهج‏البلاغه

۲۳۸۹.

مراتب خلقت از دیدگاه آیات و روایات

نویسنده: حسین اترک

منبع: پژوهش های فلسفی-کلامی ۱۳۸۳ شماره ۲۲و۲۳

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۳۹۳۸۴۸

چکیده مطابق آیات و روایات، عالم تکوین در دو بخش عالم انوار و عالم اجسام خلق شده است. عالم اجسام متوقف و وابسته به عالم انوار و عالم انوار مدبّر آن است. اولین مخلوق خداوند، نور وجودی حضرت محمد صلی‏الله‏علیه‏و‏آله است که همه چیز از آن‏پیدا شده و اصل عالم خلقت است. تعابیر مختلفی چون عقل، نور، روح و قلم درباره آن به کار رفته است. انوار حضرت امیرالمؤمنین علیه‏السلام ، فاطمه علیهاالسلام ، ائمه اطهار، انوار 124 هزار پیامبر، عرش، کرسی، لوح، بهشت و انوار مؤمنین از نور وجودی پیامبر اکرم صلی‏الله‏علیه‏و‏آله آفریده شده است. آب اولین مخلوق در عالم اجسام است که با واسطه از نور پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله خلق شده و از آن تمام این عالم ماده در شش روز از ایام ربوبی پدید آمده است.

معرفی کتاب