نام دوست
منبع:
بشارت ۱۳۸۲ شماره ۳۷
فیلترهای جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۴٬۷۴۱ تا ۴٬۷۶۰ مورد از کل ۷٬۲۰۸ مورد.
جایگاه اجتماعی زن
بررسی ارتباط متقابل ایمان و عمل
حوزههای تخصصی:
- حوزههای تخصصی علوم اسلامی منطق، فلسفه و کلام اسلامی کلام کلام جدید ایمان دینی
- حوزههای تخصصی علوم اسلامی تفسیر و علوم قرآن تفسیر قرآن معارف قرآن موارد دیگر دانستنیهای قرآن
- حوزههای تخصصی علوم اسلامی اخلاق و تعلیم و تربیت اسلامی تعلیم و تربیت اسلامی تربیت تربیت دینی
- حوزههای تخصصی علوم اسلامی حدیث و علوم حدیث حدیث معارف حدیثی موارد دیگر فرهنگ واژه ها و اصطلاحات در روایات
بازشناسى پژوهشها و اندیشههاى قرآنى بدیعالزمان سعید نورسى
منبع:
معرفت ۱۳۸۲ شماره ۷۳
حوزههای تخصصی:
فرهنگ قرآنى
اخلاق قرآنى
امام سجاد (ع) و روشهاى تفسیرى
منبع:
فرهنگ کوثر ۱۳۸۲ شماره ۵۷
حوزههای تخصصی:
فرهنگ گفتار در قرآن
قرآن و علوم قرآنی
حوزههای تخصصی:
قرآن چگونه هدایت مى کند(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزههای تخصصی:
خداوند براى هدایت بشر کتابى به نام قرآن را نازل فرمود. در این کتاب، اصول کلى اعتقادات اسلامى آمده است اما جزئیات بسیارى از مسائل ذکر نشده است. خداوند آن جزئیات را به صورت مفضل براى پیامبر (ص) شرح فرمود و پیامبر هم به على (ع) دستور دادند تا همه را بنویسند. در این مقاله اثبات شده است که قرآن کریم بدون آن جزئیات نمى تواند مورد استفادهء کامل قرار گیرد زمانى مى توان قرآن را فهمیدکه آن شرح ها و جزئیات هم که حدیث نامیده مى شوند مورد استفاده واقع شوند.
هنر تذهیب کار قرآن
منبع:
بشارت ۱۳۸۲ شماره ۳۴
حوزههای تخصصی:
چشم اندازی بر سرگذشت قوم عاد
منبع:
کوثر ۱۳۸۲ شماره ۱۰
تعامل ایمان و رفتار، از نگاه قرآن و حدیث(مقاله پژوهشی دانشگاه آزاد)
حوزههای تخصصی:
پرسش و پاسخ های قرآنی
حوزههای تخصصی:
ضروریات دین (2)
نجات بخشی ادیان در ترازوی نقد(مقاله پژوهشی حوزه)
حوزههای تخصصی:
این مقاله نقدی است بر مقاله «نجات بخشی ادیان در پرتو قرآن» که دیدگاه کثرت گرایی در نجات بخشی ادیان را باور داشت و در شماره 31 این فصلنامه منتشر شده است. منتقد با ارزیابی دلایل سه گانه انحصارگرایی و دلایل شش گانه کثرت گرایی که در آن مقاله آمده است از ادله انحصارگرایان دفاع کرده و اشکالات نویسنده مقاله را پاسخ داده است. در مقابل، دلایل کثرت گرایان را برای اثبات مدعای شان ناکافی دانسته و ایرادهایی بر آن وارد کرده است. و در پایان نگاه قرآن را در این زمینه انحصار گرایانه می داند.