تاریخ اسلام و سیره

هر تمدنی از دیدگاه نصر برای رسیدن به بالندگی، از کاستی‌ها و فزونی‌هایش باید آگاه باشد. اسلام نیز هم در قالب دین و هم در قالب تمدن، از دید فرهنگ و آیین آسیب‌پذیر است. روی‌کردی که به ماهیت فراگیر این دین و تمدن و پای‌بندی مسلمانان به اصول ماندگارش آسیب می‌رساند، افزون بر «تقدس‌زدایی از فضای فرهنگی» که آسیبی فراگیر به شمار می‌آید، گونه‌ای از گسست تاریخی و جغرافیایی از این پدیده در دو قرن گذشته است. از سوی دیگر، دین نهادی بنیادین و واقعیتی فرازمانی شمرده می‌شود که با مشکلاتی درباره ایمان دینی، ضرورت وجود شریعت و کارکرد آن روبروست و نهاد «اُمت اسلامی»؛ یعنی هویت مشترک مسلمانان با درافتادن اندیشه‌هایی درباره هویتِ سرزمینی، نژادی و زبانی در کشورهای اسلامی، دچار دوگانگی و آسیب می‌شود و غرب به انگیزه «جهانی‌سازی فرهنگی»، دو طرح بنیادی را هم‏زمان پی می‌گیرد: فراگیر ساختن «‌مدرنیته» و تهاجم به فرهنگ اسلامی.

۳۹۱.

شعیه در اسرائیل

نویسنده: احمد معتز

منبع: پگاه حوزه ۱۳۸۷ شماره ۲۴۰

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم اسلامی تاریخ اسلام و سیره تاریخ و سیره شناسی تاریخ تشیع

تعداد بازدید : ۱۲۱۴۷

۳۹۲.

نام ها و لقب هاى حضرت فاطمه (س)

نویسنده: محمد بابکی

منبع: فرهنگ کوثر ۱۳۷۹ شماره ۴۲

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۲۱۰۵

۳۹۳.

عبدالله‌بن جعفر و قیام کربلا(مقاله پژوهشی حوزه)

نویسنده: عبدالرضا عرب ابوزیدآبادی

منبع: تاریخ در آیینه پژوهش ۱۳۸۸ شماره ۲۱

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم اسلامی تاریخ اسلام و سیره تاریخ و سیره شناسی تاریخ کربلا

تعداد بازدید : ۱۲۱۰۴

۳۹۴.

مبانی و سازوکارهای دگرگونی فرهنگی در عصر نبوی(ص)(مقاله پژوهشی حوزه)

نویسنده: فاطمه جان احمدی

منبع: مجله تاریخ اسلام ۱۳۸۵ شماره ۲۸

کلیدواژه‌ها: کنترل اجتماعی عصر نبوی (ص) دگر گونی فرهنگی دگرگونی اجتماعی درونی سازی ارزشی هنجارهای اسلامی

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم اسلامی تاریخ اسلام و سیره تاریخ و سیره شناسی تاریخ اسلام

تعداد بازدید : ۱۲۰۹۱

۳۹۵.

سیره قرآنی امام جعفر صادق (ع)

نویسنده: محمدجواد مروجی طبسی

منبع: فرهنگ کوثر ۱۳۸۸ شماره ۷۹

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۲۰۷۰

۳۹۶.

امام حسین علیه السلام و تشکیل حکومت اسلامى(مقاله پژوهشی حوزه)

نویسنده: احمد حیدری

منبع: حکومت اسلامی ۱۳۸۱ شماره ۲۵

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۲۰۶۳

ابلاغ دین خدا، بیان و تفسیر احکام و معارف آن، اصلى‏ترین وظیفه انبیاء است که به هیچ عنوانى ساقط نمى‏شود و با توجه به اینکه تحقق فرمان‏هاى الهى و ایجاد زمینه رشد و تعالى انسان‏ها، و برقرارى عدل و دفع ظلم و شرک از طریق تشکیل حکومت امکان‏پذیر است، حکومت‏خواهى از اهداف انبیاء و اوصیاء آنان به شمار مى‏رود ولى مشروط به اقبال عمومى و پذیرش دعوت از جانب مردم مى‏باشد. امام حسین (ع) نیز به عنوان یکى از اوصیاى پیامبر (ص) در این مسیر حرکت کرد. نویسنده در این مقاله، با ذکر شواهد تاریخى تلاش کرده تا اثبات نماید امام حسین (ع) همواره به وظیفه تشکیل حکومت توجه داشت و در سخنرانى‏ها و برخى جلسات، ضمن اعتراض به غاصبان حکومت و خلافت، اهل‏بیت را تنها شایستگان خلافت معرفى مى‏نمود و ضمن خوددارى از بیعت‏با یزید در زمان معاویه و استوارى بر این نظر پس از مرگ او، بر شایستگى و بر حق بودن خود براى تصدى خلافت تاکید مى‏کرد. حضرت در این راستا براى به دست آوردن حکومت اقداماتى همچون خوددارى از بیعت‏با یزید، هجرت از مکه به مدینه، علنى کردن مخالفت، دعوت مردم به تبعیت از خود، اجابت دعوت کوفیان و حرکت‏به سوى کوفه را انجام داد و پس از پیمان‏شکنى کوفیان و روبه‏رو شدن با سخت‏گیرى سپاهیان دشمن، مرگ افتخارآمیز را در برابر تسلیم ذلیلانه اختیار نمود.

۳۹۷.

مسئله آب در کربلا(مقاله پژوهشی حوزه)

نویسنده: اصغر فروغى اَبرى

منبع: تاریخ در آیینه پژوهش ۱۳۸۲ شماره ۴

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم اسلامی تاریخ اسلام و سیره تاریخ و سیره شناسی تاریخ کربلا

تعداد بازدید : ۱۲۰۶۰

۳۹۸.

پرچم و پرچمدارى در عرب و اسلام

نویسنده: غلامحسن محرمى

منبع: معرفت ۱۳۷۴ شماره ۱۳

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم اسلامی تاریخ اسلام و سیره تاریخ و سیره شناسی تاریخ اسلام و عرب

تعداد بازدید : ۱۲۰۴۰

۳۹۹.

نظریه جغرافیایی فلسفه تاریخ

نویسنده: شکرالله خ‍اک‍رن‍د

منبع: کیهان اندیشه ۱۳۷۷ شماره ۷۷

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۱۹۶۳

۴۰۰.

تحقیقى درباره ارتحال حضرت عبدالعظیم حسنى

نویسنده: سید صادق حسینى اشکورى

منبع: آیینه پژوهش ۱۳۸۲ شماره ۸۰

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم اسلامی تاریخ اسلام و سیره تاریخ و سیره شناسی سایر

تعداد بازدید : ۱۱۹۳۷

درخت حوزه‌های تخصصی