بررسی تاریخی گزارش شیخ صدوق درباره نرجس خاتون
حوزههای تخصصی:
فیلترهای جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۴۸۱ تا ۵۰۰ مورد از کل ۷۱۱ مورد.
فدک صدقه نیست(مقاله ترویجی حوزه)
حوزههای تخصصی:
مولفه های اثرگذار بر جریان سیره نگاری پیش از عصر تدوین
حوزههای تخصصی:
قنبر؛ دلباخته ولایت، شهید محبت
حوزههای تخصصی:
محمد بن مسلم طحان
حوزههای تخصصی:
سرگذشت ابن هندوی طبرستانی و رساله مشوقه او
منبع:
جاویدان خرد ۱۳۵۶ شماره ۴
حوزههای تخصصی:
اروپا ذخایر علمی اسلامی را چگونه بدست آورده است
حوزههای تخصصی:
ابوالحسن علی مسعودی
منبع:
جلوه آذر ۱۳۲۴ شماره ۶
حوزههای تخصصی:
نقدی بر رویکرد صحابه نگاران به حضرت ابوطالب علیه السلام با تکیه بر ابن حجر و کتاب الاصابة(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزههای تخصصی:
هدف نگارنده در این گفتار، بررسی عملکرد صحابه نگاران به ویژه ابن حجر عسقلانی در کتاب الاصابة در زمینة تعریف صحابه و اثبات صحابی بودن افراد و مقایسه آن با عملکرد آنان در باره ایمان ابوطالب است. نشان دادن این دو عملکرد، به خوبی گویای برخورد سیاسی با موضوع ایمان حضرت ابوطالب خواهد بود.
گذری کوتاه بر زندگی مولانا عبدالرحمان کرد (مؤسس حوزه علمیه مخزن العلوم خاش)
حوزههای تخصصی:
قیس بن سعد انصاری
حوزههای تخصصی:
تاریخ طبقات امم یا تسلسل بشریت
منبع:
جلوه مهر ۱۳۲۴ شماره ۴
حوزههای تخصصی:
حمران بن اعین
حوزههای تخصصی:
مکتب تاریخی و کلامی صحابه نگاری(مقاله پژوهشی حوزه)
حوزههای تخصصی:
صحابه نگاران افزون بر اختلاف ساختارى در تألیف کتاب هاى خود، که به دو مکتب «حدیثی» و مکتب «شرح حال نویسی» تقسیم می شوند، از نظر محتوا و متن یعنى چگونگى و کیفیت آنچه در ارتباط با صحابه نوشته اند نیز به یک شکل عمل نکرده اند. بدین روی، مکتب «محتوایى» را پدید آورده اند.
بررسی، مطالعة دقیق کتاب های صحابه نگاری نشان می دهد که به طورکلی، از نظر محتوا، دو مکتب فعال در این زمینه وجود دارد: مکتب «تاریخی» از یک سو و مکتب «کلامی» از سوى دیگر. این دو دیدگاه، تفاوت ها و تعارض های آشکارى را در صحابه نگاری ها از حیث محتوا و شرح حال صحابه به وجود آورده است. به ویژه در بیان شرح حالِ آن دسته از صحابه که از نظر رفتار سیاسی و فکری، همیشه نقد شده اند. در مکتب «تاریخی»، صحابه نگار فارغ از اینکه یک فقیه، محدث و متکلم است، در بررسی محتوا، منطبق بر مکتب مورخان عمل می کند؛ یعنی ذیل معرفی صحابه، به اخباری از او اشاره می کند که خوشایند برخی نیست، ولی در مکتب «کلامی»، این گونه اخبار سانسور و یا نقد و غالباً رد یا توجیه می شود. این نوشتار در پی تبیین این دو مکتب و تفاوت های آن دو با هم است.