اندیشه سیاسی

ترتیب بر اساس: جدیدترین پربازدیدترین

فیلترهای جستجو: فیلتری انتخاب نشده است.

نمایش ۱٬۳۶۱ تا ۱٬۳۸۰ مورد از کل ۳٬۳۱۴ مورد.

۱۳۶۱.

نیست انگاری و ایمان

مصاحبه شونده: یوسفعلی میرشکاک

منبع: بازتاب اندیشه ۱۳۷۹ شماره ۱۱

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم سیاسی اندیشه سیاسی اندیشه سیاسی در اسلام

تعداد بازدید : ۱۷۳۶

در این گفت‏وگو ضمن بیان بستر تاریخى نهان‏روشى، به نسبت بین نهان‏روشى و نیست‏انگارى و نیز ویژگى‏هاى نیست‏انگارى پرداخته شده است و در نهایت ملاک تمایز تعصب مؤمنانه از ملحدانه برشمرده است.

۱۳۶۲.

روشن فکری دینی و عصری کردن دین

مصاحبه شونده: محسن آرمین

منبع: بازتاب اندیشه اردیبهشت تا مهر ۱۳۸۸ شماره ۱۰۹ و ۱۱۰ و ۱۱۱ و ۱۱۲ و ۱۱۳ و ۱۱۴

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۷۳۶ تعداد دانلود : ۹۷۶

۱۳۶۳.

پایان تاریخ و آخرین انسان

نویسنده: موسی غنی نژاد

منبع: اطلاعات سیاسی و اقتصادی ۱۳۷۱ شماره ۶۳ و ۶۴

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم سیاسی اندیشه سیاسی اندیشه سیاسی در غرب تاریخ و مبانی اندیشه سیاسی از قرن بیستم به بعد

تعداد بازدید : ۱۷۳۶ تعداد دانلود : ۹۸۴

۱۳۶۴.

پیامد های دولت صفوی برای فقه سیاسی شیعه(مقاله پژوهشی حوزه)

نویسنده: محسن طباطبایی فر

منبع: علوم سیاسی باقرالعلوم تابستان ۱۳۸۹ شماره ۵۰

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۷۳۴ تعداد دانلود : ۱۱۱۶

۱۳۶۵.

روشنگری در فلسفه کانت

نویسنده: شیوا کاکاوند

منبع: کیهان فرهنگی اردیبهشت ۱۳۸۱ شماره ۱۸۷

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۷۳۲ تعداد دانلود : ۱۰۰۵

۱۳۶۶.

بررسی رابطه معرفت شناسی و اندیشه سیاسی امام خمینی(ره) با تأکید بر اصل ولایت فقیه(مقاله علمی وزارت علوم)

نویسنده: مسعود بیات داوود بیات

منبع: پژوهش سیاست نظری بهار و تابستان ۱۳۹۴ شماره ۱۷

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۷۳۱ تعداد دانلود : ۱۱۱۳

بی تردید اندیشه های سیاسی، برخی مبانی و چارچوب هایی دارد که بدون شناخت آنها، فهم درست آن اندیشه ها ممکن نخواهد بود. اندیشه سیاسی حضرت امام(ره) نیز از این قاعده مستثنی نیست. بنابراین نویسندگان در این مقاله می کوشند ضمن باز شناسی آن مبانی، تأثیرات آنها را در اندیشه سیاسی امام که تبلور آن در اندیشه ولایت فقیه ایشان تجلی یافته، بررسی کنند. به عنوان فرضیه، به نظر می رسد امام با توجه به مبنای عرفانی - اشراقی معرفت شناسی خود و به تبعیت از ملاصدرا، سیاست را در ذیل و ظلّ دیانت مندرج می داند و می کوشد چنان تعریفی از دیانت و کارویژه های آن عرضه دارد که سیاست را همچون بخشی از شرح وظایف خود پوشش دهد. نتیجه عملی این ترکیب، واگذاری حوزه سیاست عملی و کشورداری به علما و فقها در قالب «ولایت فقیه» است. از نظر امام، حاکم اسلامی باید عدالت را در قوی ترین شکل ممکن رعایت کند، زیرا عدالت شرط لازم و کافی حاکمیت و ولایت بوده و استبداد موجب سقوط از آن است. از این رو ایشان استبداد و دیکتاتوری را نفی می کند و بر ضرورت پاسخگویی حاکم در برابر آحاد ملت تأکید می نماید. در این نوش تار، روش فیش برداری و مطالعه کتابخانه ای در جمع آوری داده ها و روش توصیف و تبیین معرفت شناسانه و تفسیر اندیشه طبق ساختار و الزامات منطقی آن، که بخشی از رهیافت عقلانی است ، به عنوان روش پژوهش به کار گرفته شده است.

۱۳۶۷.

آیا شیخ الرئیس پیرو چشم بسته ارسطو بود؟

نویسنده: ابراهیم دادجو

منبع: راهبرد ۱۳۸۴ شماره ۳۶

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۷۳۱ تعداد دانلود : ۹۷۶

۱۳۶۸.

گفت و گو با فاطمه ولیانی درباره بنیادهای اندیشه هانا آرنت

مصاحبه کننده: علیرضا جاوید محمد نجاری مصاحبه شونده: فاطمه ولیانی

منبع: بخارا زمستان ۱۳۸۵ شماره ۵۸

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۷۳۰ تعداد دانلود : ۱۲۶۰

۱۳۶۹.

جامعه فراسکولار در غرب

نویسنده: یورگن هابرماس مترجم: غلامعلی خوشرو

منبع: آیین بهمن و اسفند ۱۳۸۷ شماره ۱۹ و ۲۰

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم سیاسی اندیشه سیاسی اندیشه سیاسی در غرب تاریخ و مبانی اندیشه سیاسی از قرن بیستم به بعد

تعداد بازدید : ۱۷۳۰ تعداد دانلود : ۱۲۹۹

۱۳۷۰.

گذار از هراس فراگیر به دموکراسی

نویسنده: جان کین مترجم: مهران قاسمی

منبع: آیین تیر ۱۳۸۳ شماره ۱

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۷۲۸ تعداد دانلود : ۱۲۰۹

۱۳۷۱.

مساله مشروعیت سیاسی

نویسنده: سعید حجاریان

منبع: راهبرد ۱۳۷۳ شماره ۳

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم سیاسی اندیشه سیاسی

تعداد بازدید : ۱۷۲۶

۱۳۷۲.

مشروطیت جمهوری

نویسنده: سید مرتضی مردیها

منبع: بازتاب اندیشه ۱۳۸۴ شماره ۶۹

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم سیاسی اندیشه سیاسی

تعداد بازدید : ۱۷۲۷ تعداد دانلود : ۹۴۹

۱۳۷۳.

سیاست متعالیه و دولت هادی در اندیشه صدرالمتالهین(مقاله پژوهشی حوزه)

نویسنده: نجف لک زایی

منبع: علوم سیاسی سال یازدهم پاییز ۱۳۸۷ شماره ۳ (پیاپی ۴۳)

کلیدواژه‌ها: صدرالمتالهین رهبر حکمت سیاسی متعالیه دولت هادی

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۷۲۷ تعداد دانلود : ۸۵۳

حکمت سیاسی متعالیه، مکتبی خدامحور است. در این مکتب، خداوند متعال، حضور جدی و اصلی در متن زندگی فردی و اجتماعی دارد. عناصر جدی هستی در این تفکر عبارتنداز: خدا، انسان و طبیعت. نظریه دولت هادی، برآمده از مکتبی غایت دار و هدف محور است. در این تفکر، همه عناصر

۱۳۷۴.

پرسترویکا و نظریه مبارزه طبقاتی

نویسنده: اولک شاکانازاروف مترجم: بهرام مستقیمی

منبع: اطلاعات سیاسی و اقتصادی ۱۳۶۹ شماره ۳۹

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم سیاسی اندیشه سیاسی اندیشه سیاسی در غرب

تعداد بازدید : ۱۷۲۷ تعداد دانلود : ۱۰۷۱

۱۳۷۵.

تأملی دوباره در باب سنت دین و مدرنیته

منبع: بازتاب اندیشه ۱۳۸۵ شماره ۷۹

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم سیاسی اندیشه سیاسی اندیشه سیاسی در اسلام

تعداد بازدید : ۱۷۲۵

۱۳۷۶.

پژوهشی در مثل افلاطون

نویسنده: مهدی نجفی افرا

منبع: کیهان فرهنگی فروردین و اردیبهشت ۱۳۷۶ شماره ۱۳۲

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۷۲۶ تعداد دانلود : ۱۰۸۶

۱۳۷۷.

هابرماس؛ فراملیت و گسترش گستره عمومی

نویسنده: جهانگیر معینی علمداری

منبع: راهبرد ۱۳۸۰ شماره ۲۱

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۷۲۷ تعداد دانلود : ۹۲۵

۱۳۷۸.

گفتگو با ایستوان مزارش/گفتگو

نویسنده: م. کشاورز

منبع: فرهنگ توسعه سال ۱۳۷۸ شماره ۳۹ و ۴۰ و ۴۱

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۷۲۲ تعداد دانلود : ۱۰۴۹

۱۳۷۹.

روشن فکری از نوع آمریکایی؛ ترکیبی متناقض

نویسنده: سید مرتضی مردیها

منبع: بازتاب اندیشه ۱۳۸۱ شماره ۳۰

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم سیاسی اندیشه سیاسی

تعداد بازدید : ۱۷۲۳

در گفتمان کلاسیک، روشن‏فکر کسى است که منتقد قدرت و سنت‏باشد . اما با توجه به بیانیه اخیر روشن‏فکران آمریکایى که به دفاع از دولت و سنت آمریکایى پرداخته بودند، باید تعریف عام‏ترى از روشن‏فکرى ارائه کرد . از این نگاه، روشن‏فکرى وصفى است راجع به «چگونه نگاه کردن‏» و نه «چه دیدن‏» .

۱۳۸۰.

بنیان های نظری گسست از سنت در جریان نواندیشی دینی در ایران(مقاله علمی وزارت علوم)

نویسنده: منصور میراحمدی

منبع: دانش سیاسی سال ۱۳۸۷ شماره ۱

کلیدواژه‌ها: نواندیشی دینی، نوگرایی دینی، رادیکالیسم، مدرنیته، سنت دینی

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم سیاسی اندیشه سیاسی اندیشه سیاسی در ایران تاریخ و مبانی اندیشه سیاسی در ایران اسلامی

تعداد بازدید : ۱۷۲۲ تعداد دانلود : ۹۵۱

اگر بتوان جریان های اسلامی شکل گرفته در دوران معاصر را از منظر رابطه دین و مدرنیته در سه جریان نواندیشی دینی، نوگرایی دینی و رادیکالیسم دینی، صورت بندی کرد؛ نواندیشی دینی جریانی فکری است که در فرایند رویارویی با مدرنیته و تلاش برای سازگار ساختن سنت فکری- دینی به آن، به گذار از سنت مذکور با نوعی شالوده شکنی فهم سنتی از دین می پردازد. نواندیشان دینی با اذعان به ناسازگاری درک گذشته از دین با مدرنیته، خصایص و الزامات آن، و با تاثیرپذیری از مبانی معرفتی و روشی مدرنیته، فهم جدیدی از دین ارائه کرده که حاصل آن گذار از سنت فکری دینی در جوامع اسلامی است. این گذار بر بنیان های نظری خاصی مبتنی است که به توضیح و تبیین آن پرداخته می شود. بیان این اصول از حیث زمینه سازی برای نقد بعدی آن ها ضروری است.

درخت حوزه‌های تخصصی