ترتیب بر اساس: جدیدترینپربازدیدترین
فیلترهای جستجو: فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۱ تا ۲۰ مورد از کل ۳٬۵۸۹ مورد.
۱.

شعائر حسینی به مثابه رسانه پیشامدرن در ایران عصر قاجار

نویسنده:
حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۶۱ تعداد دانلود : ۳۴
شعائر حسینی در ایران عصر قاجار، در شرایطی که رسانه های ارتباط جمعی مدرن هنوز شکل نگرفته بودند، فراتر از کارکردهای صرفا آیینی و مذهبی عمل می کردند و به یکی از مهم ترین مجاری ارتباطی و اجتماعی جامعه تبدیل شده بودند. مجالس روضه، منبر و دسته های عزاداری، ضمن بازتولید و انتقال ارزش ها و باورهای دینی، امکان گردهمایی گروه های مختلف اجتماعی، شکل گیری همبستگی جمعی، انتقال پیام های اجتماعی و سیاسی و ایجاد زمینه برای کنش جمعی را فراهم می کردند. پژوهش حاضر با رویکردی تحلیلی-کارکردی، در پی بررسی چگونگی شکل گیری کارکرد رسانه ای شعائر حسینی و نسبت آن با قدرت اجتماعی در ایران عصر قاجار است. یافته های پژوهش نشان می دهد که منبر و مجالس وعظ و روضه، به واسطه پیوند میان نهادهای دینی، وعاظ و توده مردم، نقش مهمی در انتقال و تفسیر مسائل اجتماعی و سیاسی ایفا می کردند. وعاظ با بهره گیری از ظرفیت عاطفی و معنایی واقعه عاشورا و استفاده از زبان خطابه، مضامین دینی همچون عدالت خواهی و ظلم ستیزی را با مسائل روز جامعه پیوند می دادند و از این طریق می توانستند افکار عمومی را تحت تاثیر قرار داده و زمینه شکل گیری واکنش های جمعی را فراهم کنند. نمونه هایی از اعتراض های اجتماعی و سیاسی در سال های منتهی به مشروطه نیز نشان می دهد که مجالس مذهبی در برخی مقاطع به بستری برای انتقال اعتراض ها، آگاهی بخشی عمومی و بسیج اجتماعی تبدیل شدند. بر این اساس، می توان شعائر حسینی در عصر قاجار را نوعی «رسانه پیشامدرن» دانست که اگرچه فاقد فناوری و ساختار رسانه های مدرن بود، از کارکردهایی همچون انتقال پیام، تولید و بازتولید معنا، شکل دهی به افکار عمومی، ایجاد انسجام اجتماعی و فراهم کردن زمینه کنش جمعی برخوردار بود. در نتیجه، قدرت اجتماعی شعائر حسینی در این دوره، بیش از آنکه صرفا از جنبه آیینی آن ها ناشی شود، از ظرفیت آن ها برای ایجاد پیوند میان دین، جامعه و مسائل روز سرچشمه می گرفت.
۲.

مشروعیت سلطنت قاجار در اندیشه ملا احمد نراقی

حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۶۴ تعداد دانلود : ۳۱
پژوهش حاضر به بررسی مشروعیت سلطنت قاجار در اندیشه و سیره ملا احمد نراقی(1245-1185ق)، با تاکید بر نسبت میان نظریه ولایت فقیه و تعامل عملی او با حکومت فتحعلی شاه می پردازد. عصر قاجار، به ویژه دوران فتحعلی شاه، دوره ای مهم در تحول مناسبات نهاد دین و دولت و افزایش استقلال عمل روحانیت شیعه به شمار می آید. ملا احمد نراقی، به مثابه فقیهی جامع الاطراف، اخلاق پژوه و مرجعی ذی نفوذ، در کانون این تحولات قرار داشت. وی از یک سو در عرصه نظری و با نگارش کتاب عوائدالایام، نظریه ولایت فقیه را به صورتی منسجم و با دلالت های حکومتی تبیین کرد و مشروعیت اصیل سیاسی در عصر غیبت را از آن فقیه عادل دانست. از سوی دیگر، در عرصه عمل و با توجه به مصلحت عینی جامعه، از اقدامات دفاعی حکومت قاجار در جنگ با روسیه حمایت کرد و رساله وسیله النجاه و معراج السعاده را به درخواست فتحعلی شاه نگاشت. این مقاله، با روش توصیفی-تحلیلی، نشان می دهد که این دو سطح از رفتار و اندیشه نراقی، بیانگر تناقض معرفتی نیست؛ بلکه بر تفکیک میان حکومت مطلوب در سطح آرمان، یعنی حاکمیت فقیه، و وضعیت مقدور در بستر تاریخی، یعنی بهره گیری از حکومت موجود برای حفظ کیان جامعه اسلامی در برابر تهدید خارجی، استوار است. بر این اساس، تعامل نراقی با دولت قاجار را باید کنشی مشروط، مصلحت محور و مبتنی بر حفظ استقلال فقهی و مرجعیت اخلاقی او دانست؛ تعاملی که در پی تنفیذ مبنایی سلطنت نبود، بلکه می کوشید از ظرفیت قدرت موجود برای دفاع از اسلام، حمایت از جامعه و هدایت اخلاقی حاکم بهره گیرد.
۳.

بازنمایی قدرت سیاسی در معماری و تزئینات دروازه های تهران دوره ناصری

نویسنده:
حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۶۱ تعداد دانلود : ۳۹
دروازه های شهری، در ایران، عمدتا بخشی از سامانه دفاعی و کنترلی شهرها بودند و کارکردی امنیتی و نظارتی داشتند. با این همه، در تهران دوره ناصری، دروازه ها از عناصری صرفا حفاظتی، به بناهایی شاخص با معماری، کاشی کاری، کتیبه ها، تصاویر حماسی و میل های تزئینی بدل شدند. این مقاله می کوشد با تکیه بر نظریه تولید فضای هانری لوفور و رویکرد نشانه شناسی معماری امبرتو اکو، نشان دهد که این تحول کالبدی، بازتاب دهنده گذار دروازه از عنصری کارکردی به رسانه ای برای بازنمایی قدرت سیاسی و سلطنتی بوده است. یافته های این پژوهش، که با روش توصیفی-تحلیلی و مطالعه اسنادی-تطبیقی نقشه ها و تصاویر تاریخی به دست آمده است، نشان می دهد که قدرت در دروازه های ناصری، از طریق پنج مولفه قابل مشاهده (کنترل، مکان، معماری، تصویر، و تمایزگذاری میان دروازه ها) بازنمایی می شده است. بر این اساس، دروازه دیگر صرفا نشانگر مرز میان درون و بیرون شهر نبود، بلکه اعلامی بصری از ورود به پایتخت سلطنتی ایران محسوب می شد.
۵.

ابعاد عرفانی واقعه عاشورا در دیوان جیحون یزدی

نویسنده:
حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۵۷ تعداد دانلود : ۳۵
این مقاله به بررسی ابعاد و عناصر عرفانی واقعه عاشورا در دیوان مراثی میرزا محمد جیحون یزدی (1215-1261)، ملقب به «تاج الشعرا»، از شاعران دوره قاجار، می پردازد. جیحون یزدی در نوزده مرثیه خود، واقعه کربلا را نه صرفا به مثابه رویدادی تاریخی-مذهبی، بلکه به مثابه تجلی حقایق عرفانی بازمی نمایاند. این پژوهش، با تکیه بر متن این دیوان، هشت مقوله عرفانی محوری را شناسایی و تحلیل می کند: تسلیم محض و رضا در برابر اراده الهی، توحید و فنا، عشق الهی و جذبه عرفانی، توبه و انابه، تجلی اسماء الهی و حکمت الهی در تدبیر امور، معرفت حقیقی و وحدت ادیان، مقام قرب و فناء فی الله، و سرانجام مکاشفه و شهود باطنی. با تطبیق این عناصر با آموزه های کلاسیک تصوف اسلامی، از کشف المحجوب هجویری و منطق الطیر عطار تا سوانح العشاق احمد غزالی و رساله قشیریه، نشان داده می شود که این عناصر در دیوان جیحون یزدی نظامی منسجم و متوالی می سازند: تسلیم به رضا، رضا به توبه، توبه به فناء، و فناء به مکاشفه و شهود می انجامد. یافته اصلی این پژوهش آن است که جیحون یزدی، با تجسم بخشیدن این مفاهیم انتزاعی در کالبد شخصیت های مشخص روایت عاشورا (امام حسین(ع)، علی اکبر(ع)، حر بن یزید، وهب بن عبدالله، راهب دیر)، کربلا را از رویدادی تاریخی به حقیقتی جاودان و فراتاریخی بدل می کند.
۶.

تکیه دولت؛ بازنمایی تداوم و تحول یک سنت آیینی-شیعی

نویسنده:
حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۶۳ تعداد دانلود : ۳۲
تکیه دولت، به عنوان یکی از مهم ترین بناهای آیینی دوران قاجار، محل تلاقی دین و سلطنت در قالب نمایش های مذهبی بود. با این حال، در ادبیات پژوهشی موجود، این پرسش بی پاسخ مانده که آیا این نهاد محصول گسستی نوآورانه در دوره قاجار بود یا امتداد سنتی دیرپا از عصر صفوی. این مقاله بر آن است تا نشان دهد تکیه دولت نه تنها ادامه دهنده سنت های آیینی صفوی بود، بلکه با سازمان دهی رسمی تر و نمایشی تر، ابزار موثرتری برای بازنمایی مشروعیت سلطنت شیعی فراهم آورد. برای این منظور، این پژوهش با تحلیل تطبیقی و تاریخی گزارش های سیاحان اروپایی از عزاداری محرم در دوره های صفوی و قاجار، در کنار پژوهش های نظری معاصر، در چارچوب مفهومی «تئاتر دولت»، سه بعد معماری، آیینی، و گفتمانی تکیه دولت را بررسی می کند. یافته ها نشان می دهد که عناصر بنیادین این سنت (تاکید بر مظلومیت، نظم تعزیه، مشارکت رسمی حکومت، و پیوند ساختاری میان آیین و قدرت) از همان ابتدای دوره صفوی شکل گرفته و در دوره قاجار صرفا در قالبی نهادینه تر و نمایشی تر بازتولید شده است. بر این اساس، نویسنده این مقاله نتیجه می گیرد که تحول شکلی تکیه دولت، جوهره سیاسی-مذهبی این سنت را دگرگون نکرده، و درک آن به عنوان امتداد گفتمان مشروعیت بخش صفوی، خوانشی پیوسته تر از پیوند دین، سیاست و نمایش در تاریخ ایران به دست می دهد.
۷.

راز کناره گیری علما از تکیه دولت

نویسنده:
حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۵۸ تعداد دانلود : ۳۰
مقاله پیش رو به واکاوی پدیده کناره گیری گزینشی گروهی از علما از «تکیه دولت» در دوره ناصری می پردازد. این مسئله که در نگاه نخست، تقابل ساده نهاد روحانیت با یک بنای دولتی به نظر می رسد، در واقع بازتاب دهنده کشمکش عمیق تری بر سر «کنترل دین»، «مشروعیت سیاسی» و «تعریف هویت دینی» در مواجهه با مدرنیته عصر قاجار است. این پژوهش، با روش کیفی و با رویکرد توصیفی-تحلیلی و با تکیه بر منابع تاریخی و پژوهش های معتبر، نشان می دهد که واکنش علما به تکیه دولت یکسان نبوده و ریشه در دوگانه «علمای وابسته به دربار» و «علمای مستقل» داشته است. درحالی که گروه نخست تکیه دولت را بستری برای گسترش آیین های شیعی با حمایت شاه می دیدند، گروه دوم، که هسته اصلی مخالفان را تشکیل می دادند، از سه منظر «ترس از تسلط دولت بر امور دینی»، «نگرانی از هجمه معماری و فرهنگ غربی» و «به حاشیه رانده شدن نقش سنتی خود» به این نهاد اعتراض داشتند. این کناره گیری، دروازه ای تاریخی بر گسست سنت و تجدد در ایران گشود که پیامدهای آن تا انقلاب مشروطه و حتی نظام جمهوری اسلامی قابل رهگیری است.
۸.

در باب اهمیت، ضرورت و فایده مطالعه تاریخ سوگواری برای واقعه عاشورا

نویسنده:
حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۶۱ تعداد دانلود : ۳۴
عاشورا در ایران تنها یک واقعه تاریخی و مذهبی نیست، بلکه پدیده ای فرهنگی است که در طول قرن ها بر هنر، ادبیات، آیین های جمعی، مناسبات اجتماعی و حتی ساختارهای سیاسی اثر گذاشته است. از این منظر، تاریخ سوگواری برای شهدای کربلا می تواند همچون «جهانی کوچک» برای مطالعه تاریخ فرهنگی ایران عمل کند؛ جهانی که در آن تحولاتی چون تعزیه، نوحه سرایی و مرثیه خوانی، نقاشی های عاشورایی، موسیقی آیینی، تکیه ها و حسینیه ها و نیز شیوه های مشارکت و همبستگی اجتماعی مردم بازتاب یافته است. مطالعه این آیین ها همچنین نشان می دهد که چگونه حکومت ها از ظرفیت اجتماعی و عاطفی عاشورا بهره برده اند و مردم نیز از همین آیین ها برای حفظ هویت جمعی و بیان احساسات و مطالبات خود استفاده کرده اند. در میان دوره های تاریخی ایران، عصر قاجار و به ویژه دوران ناصرالدین شاه جایگاهی ممتاز در تاریخ سوگواری عاشورا دارد. در این دوره، تعزیه به یکی از مهم ترین هنرهای نمایشی ایران تبدیل شد و با حمایت دربار، در بناهایی چون تکیه دولت به اوج شکوه رسید. هم زمان، شعر و مرثیه، نقاشی قهوه خانه ای، شمایل کشی، موسیقی آیینی و آیین های عمومی عزاداری نیز گسترش یافتند و عاشورا بیش از پیش در زندگی فرهنگی و اجتماعی مردم حضور پیدا کرد. تکیه دولت در این میان، نمونه ای برجسته از پیوند مذهب، هنر، مردم و قدرت سیاسی بود. این مقاله با تاکید بر اهمیت مطالعه تاریخ سوگواری، نشان می دهد که بررسی تحولات آیین های عاشورایی می تواند به فهم عمیق تر تاریخ هنر، ادبیات، سیاست، جامعه و عواطف جمعی ایرانیان کمک کند. در پایان نیز با تمرکز بر سرنوشت و تخریب تکیه دولت، از فقدان این میراث فرهنگی به عنوان بخشی از گسست ها و دگرگونی های فرهنگی ایران معاصر یاد می شود؛ بنایی که از خلال آن می توان بخشی از تاریخ هنر نمایشی، موسیقی آیینی، ادبیات شفاهی و فرهنگ عمومی ایرانیان را بازخوانی کرد.
۹.

تکیه دولت و رویال آلبرت هال لندن؛ از شباهت فرمی تا هویت معماری ایرانی

نویسنده:
حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۶۴ تعداد دانلود : ۳۷
تکیه دولت از مهم ترین بناهای آیینی و نمایشی تهران در دوره قاجار بود؛ بنایی عظیم و مدور که سازمان فضایی آن، به ویژه قرارگیری فضای مرکزی و جایگاه های چندطبقه در پیرامون آن، شباهت هایی چشمگیر با رویال آلبرت هال لندن دارد. همین شباهت، از گذشته، این پرسش را مطرح کرده است که آیا تکیه دولت متاثر از معماری اروپا و به طور مشخص آلبرت هال بوده است یا باید شکل آن را در تداوم سنت های معماری ایران جست وجو کرد. این مقاله با بررسی تاریخی و تطبیقی این دو بنا، ضمن توجه به شباهت های فرمی، تفاوت های کارکردی، سازه ای، مصالح و زمینه های فرهنگی و اجتماعی آن ها را نیز مورد توجه قرار می دهد. بررسی توالی زمانی ساخت دو بنا نشان می دهد که روایت تاثیرپذیری مستقیم تکیه دولت از آلبرت هال، به ویژه بر اساس سفر اروپایی ناصرالدین شاه، با شواهد تاریخی سازگار نیست؛ زیرا ساخت تکیه دولت پیش از نخستین سفر اروپایی شاه آغاز شده بود. در عین حال، نمی توان فضای فکری و ارتباط فزاینده ایران عصر ناصری با اروپا را در شکل گیری معماری این دوره نادیده گرفت. این مطالعه نشان می دهد که سازمان فضایی تکیه دولت را می توان در امتداد تجربه های بومی ایران، از تکیه ها و فضاهای تعزیه تا سراها، کاروانسراها و الگوی حیاط مرکزی، نیز توضیح داد. از این منظر، تکیه دولت نه نسخه ای ایرانی از آلبرت هال، بلکه نمونه ای از بومی سازی و بازآفرینی یک ایده فضایی در بستر فرهنگ ایرانی است؛ بنایی که در آن نوخواهی عصر ناصری با سنت معماری، آیین تعزیه و ساختار اجتماعی تهران قاجاری درهم آمیخته است.
۱۰.

در میانه امر قدسی و عرفی؛ بازخوانی مناسک محرم در روزنامه خاطرات ناصرالدین شاه قاجار

نویسنده:
حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۶۵ تعداد دانلود : ۲۸
این مقاله بر پایه بررسی نظام مند بخش های مرتبط با دین، مناسک، و مراسم مذهبی روزنامه خاطرات ناصرالدین شاه قاجار در ماه های محرم و صفر سال های 1280 تا 1312 هجری قمری، به بازسازی تصویری از دین داری سلطنتی می پردازد که با روایت رسمی و آیینی منابع تاریخ نگاری دوره قاجار همخوانی کامل ندارد. با اتکاء به رویکرد میکروهیستوری، به ویژه مفهوم «امر استثنائی هنجارین» گرندی و سنت تحلیلی کارلو گینزبورگ، این پژوهش نشان می دهد که جزئیات به ظاهر حاشیه ای یک سند شخصی و روزانه، به جای آنکه استثنای حاشیه ای روایت تلقی شوند، کلید ورود به لایه های پنهان تر ذهنیت دینی نخبگان قاجاری اند. بر این اساس، این مقاله هفت الگوی مکرر را از دل متن استخراج و تحلیل می کند: نظام حمایت سلطنتی از روضه خوانان و اعطای القاب مذهبی؛ امتزاج بی واسطه امر قدسی و امر دنیوی در روایت شخصی شاه؛ بازنمایی فضای زنانه در مناسک محرم؛ بعد بین المللی و دیپلماتیک این مناسک در سفر قفقاز (1307)؛ استخاره به مثابه فناوری روزمره تصمیم گیری دینی؛ تداوم موروثی و صنفی تعزیه خوانان؛ و واکنش کاملا عملی و عاری از تفسیر نمادین به باران در روزهای عاشورا. با محک زدن این یافته ها در برابر دوگانه قدسی/عرفی امیل دورکیم، می بینیم که این چارچوب کلاسیک، هرچند در تبیین سطح نهادی و جمعی مناسک کارآمد است، از توضیح تجربه فردی، پیوسته، و اغلب ناخودآگاه دینی، که مرز قدسی/عرفی در آن نه ناهمگونی مطلق بلکه امری سیال و موقعیت محور است، ناتوان می ماند. بر این اساس، این پژوهش صورت بندی جایگزینی از دین داری ناصری در سه سطح متمایز پیشنهاد می کند: هسته نهادی آگاهانه، لایه تجربه شخصی ناهمگون، و شبکه پویای بازتولید مکانی-اجتماعی؛ ترکیبی که تنها از طریق دقت میکروهیستوریک در یک سند شخصی، و نه از طریق منابع رسمی یا نظریه های جامعه شناختی کلان سنتی، قابل بازسازی است.
۱۱.

آیین های سوگواری محرم در عصر قاجاریه از منظر سیاحان غربی

نویسنده:
حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۶۲ تعداد دانلود : ۳۳
عصر قاجاریه نقطه عطفی در تاریخ ایران به شمار می رود. دوره ای که در آن آیین های سوگواری ماه محرم از شکلی صرفا مردمی و سنتی به پدیده ای ترکیبی از هویت مذهبی، هنر نمایشی و ابزار مشروعیت بخشی سیاسی تبدیل شد. در این دوره، ماه محرم و مناسک آن فراتر از آیینی مذهبی، به یکی از محوری ترین پدیده های اجتماعی ایران بدل شد و همبستگی اجتماعی را حول محور دین و مذهب ایجاد کرد. این جستار با تکیه بر یادداشت ها و روایت های سیاحان و جهانگردان غربی مانند مادام کارلا سرنا و لیدی مری شیل، به واکاوی نحوه برگزاری این مراسم، تغییرات فضای شهری، عناصر هنری نظیر تعزیه و ابعاد گوناگون اجتماعی آیین های سوگواری در عصر قاجاریه می پردازد. یافته ها نشان می دهد که حمایت شاهان قاجار، به ویژه ناصرالدین شاه، ورود عناصر هنری جدید به سنت دیرینه تعزیه خوانی و روضه خوانی و نیز کارکرد اجتماعی تکیه ها، محرم را به عرصه پیوند میان قدرت سیاسی، توده مردم و هویت شیعی تبدیل کرد. مشاهدات این سیاحان نشان می دهد که جامعه ایران در این ایام دگرگونی ظاهری و رفتاری عمیقی را تجربه می کرده است؛ دگرگونی هایی که از تغییر پوشش عمومی، معماری تکایا و خلق فضای اختصاصی تکیه دولت تا باور به ثواب جمعی، اطعام عمومی، اختلاط طبقاتی عزاداران و بازنمایی شخصیت های اروپایی در تعزیه ها را شامل می شده است.
۱۲.

تکیه ها؛ تداوم و بازآفرینی سنت خانقاهی ایران

نویسنده:
حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۵۷ تعداد دانلود : ۳۲
این مقاله به بررسی نسبت تاریخی میان نهاد کهن خانقاه صوفیانه و نهاد متاخرتر تکیه، به عنوان کانون برگزاری آیین های عزاداری شیعی در ایران، می پردازد. برخلاف روایت رایجی که این گذار را حاصل یک سیاست رسمی و نظام مند صفوی برای تبدیل مستقیم خانقاه ها به تکیه می داند، این پژوهش با تکیه بر منابع تاریخی اصلی (از جمله روضه الجنان ابن کربلایی و تاریخ عالم آرای عباسی اسکندر بیک منشی) و پژوهش های معاصر، نشان می دهد که رویکرد غالب دولت صفوی نسبت به تصوف سازمان یافته، عمدتا سرکوب و افول بخشی بود، نه ادغام برنامه ریزی شده. در مقابل، تکیه به عنوان نهاد آیینی مستقل، عمدتا در دوره قاجار و در پیوند با شکل گیری آیین تعزیه بالید. با این حال، این پژوهش نشان می دهد که در سطح کارکردی (سازمان فضایی و معماری، الگوی رهبری، و سنت های وقف و مهمان نوازی) شباهت های چشمگیری میان این دو نهاد وجود دارد که نه از انتقال مستقیم نهادی، بلکه از بازتولید یک الگوی فرهنگی مشترک ایرانی-اسلامی در پاسخ به نیازهای اجتماعی پایدار ناشی می شود. در این مقاله، این یافته ها در قالب چارچوب نظری «تداوم کارکردی در بستر گسست نهادی» صورت بندی می شود؛ چارچوبی که جایگزین دقیق تری برای روایت های خطی و ساده انگارانه تداوم نهادی به دست می دهد.
۱۳.

گذری بر شعر آیینی عصر قاجار

نویسنده:
حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۵۳ تعداد دانلود : ۳۸
با تثبیت تشیع در دوره صفوی و گسترش آن در عصر قاجار، زمینه برای تولید آثار هنری و ادبی با محتوای مذهبی بیش از پیش فراهم شد. در این دوره، شاعران برجسته ای چون عمان سامانی، نیر تبریزی، یغمای جندقی و سروش اصفهانی، با استفاده از قالب هایی نظیر مثنوی، ترکیب بند، مستزاد و بحرطویل به سرایش اشعار آیینی پرداختند. از مهم ترین دستاوردهای این دوره، نوآوری یغمای جندقی در سرایش مرثیه های مستزاد و رواج مقتل سرایی منظوم همچون «روضه الاسرار» و «گنجینه الاسرار» است. همچنین، گسترش تعزیه و حمایت حکومت قاجار از برگزاری آیین های مذهبی، به شکل گیری اشعار ویژه این مراسم نیز انجامید. با وجود غنای محتوایی و تنوع قالبی، این اشعار با آسیب هایی چون تحریف های تاریخی، روایت های بی سند و تاثیرپذیری از باورهای صوفیانه نیز مواجه بوده اند؛ از این رو، نگاه انتقادی و مستند به این میراث ادبی ضروری است. نمونه برجسته ای که توانسته تعادل میان هنر و تاریخ نگاری را حفظ کند، مثنوی «طاقدیس» از ملا احمد نراقی است.
۱۴.

عاشورا در مثنوی طاقدیس ملا احمد نراقی

نویسنده:
حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۵۳ تعداد دانلود : ۳۰
مثنوی طاقدیس سروده ملا احمد نراقی(1245-1185ق) ست؛ فقیه، متکلم و عارف نامدار شیعه که در اواخر دوره قاجار می زیست و سراینده یکی از مهم ترین منظومه های عرفانی-مذهبی فارسی است؛ به نحوی که به زعم برخی عالمان، این مثنوی به مثنوی جلال الدین محمد بلخی پهلو می زند. مثنوی طاقدیس بالغ بر 11500 بیت است و سراینده در بخش های آخر آن به تفصیل به واقعه کربلا و حرکت امام حسین(ع) از مدینه تا روایت شهادت ایشان پرداخته است. آنچه این منظومه را در میان اشعار عاشورایی ممتاز می سازد، رویکرد ویژه ملا احمد در مستند سرودن و ترکیب روایت و حماسه با یکدیگر است. این مقاله می کوشد با بررسی ابیات مربوط به امام حسین(ع) و واقه عاشورا در مثنوی طاقدیس، شیوه روایتگری نراقی را تبیین کرده و آن را بررسی نماید.
۱۵.

بررسی کارکرد های تمبر پستی در دوران قاجار و پهلوی اول(مقاله علمی وزارت علوم)

حوزه‌های تخصصی:
  1. حوزه‌های تخصصی تاریخ ایران اسلامی حکومت های ایرانی- اسلامی قاجار اقتصادی
  2. حوزه‌های تخصصی تاریخ ایران اسلامی حکومت های ایرانی- اسلامی پهلوی دوم اقتصادی
  3. حوزه‌های تخصصی تاریخ گروه های ویژه باستان شناسی
تعداد بازدید : ۳۵۷۳ تعداد دانلود : ۲۵۷۵
سلطنت ناصرالدین شاه با ایجاد اصلاحات سیاسی و اجتماعی در ایران همراه بود. ازجمله این اصلاحات تغییر در ساختار پستی کشور را باید نام برد. ورود تمبر به کشور تغییرات بنیادینی در زﻣیﻨﮥ ارتقاء نظام پستی به وجود آورد و عاملی برای تسریع روند اداری پست شد. در ابتدا تمبر نشان دهندﮤ کرایﮥ پستی بود و کارکردی اقتصادی داشت. در اواخر دورﮤ ناصرالدین شاه، کارکردهای دیگری برای تمبر در نظر گرفته شد و کارکردهای سیاسی و اجتماعی در کنار کارکرد فرهنگی نقش آفرینی کردند. این پژوهش در پی پاسخ به پرسش های زیر است: در نظام پستی دوره های قاجار و پهلوی، تمبر چه کارکردهایی داشته است. در این دوره، قالب شکلی و مفهومی تمبر چه فرآیندی را پشت سر گذاشته است. داده های پژوهش نشان می دهد که در مسیر تحول نظام پستی کشور، تمبر محورها و ابعاد مختلفی را دربرگرفت و باوجود مشکلات و موانع و کم شدن اعتبار جهانی آن، در زﻣیﻨﮥ چاپ و انتشار روند روبه رشدی را در پیش گرفت.
۱۶.

اخلاق، عادات و رسوم ایرانیان از نگاه مأموران انگلیسی عصر ناصری(مقاله علمی وزارت علوم)

حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۴۵۳۹ تعداد دانلود : ۲۷۲۷
در دورﮤ قاجار، ایران به علت داشتن موقعیت استراتژیکی در کانون توجه روسیه و دول غربی، به ویژه انگلستان، بود. در عصر قاجار انگلیس با اهداف استعماری، ایران را از هر لحاظ زیر نظر داشت. در زمان ناصرالدین شاه که بسیاری از سفرای خارجی با اهداف سیاسی اقتصادی در ایران مأموریت داشتند، انگلستان نیز سفرای متعددی رواﻧﮥ ایران کرد. مأموران انگلیسی ضمن انجام وظایف سیاسی محول شده در راستای منافع دولت خود، بادقت تمام دیگر جنبه های اقتصادی و اجتماعی و فرهنگی ایران را بررسی می کردند. مأموران انگلیسی از کنجکاوی و علاقه به فرهنگ ایرانی فارغ نبودند؛ اما برای کسب بهترین امتیازها از دولت ایران، به شناخت کافی از اخلاق و آداب و صفات ایرانیان نیاز داشتند. بنابراین بیشترِ آنها پس از حضور در ایران، در راستای انجام خدمات سیاسی، مشاهده ها و گزارش های خ ود را از ویژگی ها و آداب و اخلاق عوام و خواص مردم ایران برای دولت متبوع خود مکتوب می کردند. درواقع پژوهش حاضر پاسخی است به این پرسش که مأموران سیاسی انگلستانِ عصر ناصری اخلاق و عادات ایرانیان را چگونه ترسیم کرده اند. هدف از این مقاله بررسی اخلاق و عادات ایرانیان از نگاه مأموران سیاسی انگلیسی عصر ناصری است که با روش توصیفی تحلیلی و براساس منابع کتابخانه ای نگاشته شده است .
۱۷.

ملانصرالدین و انقلابِ مشروطیت ایران (تحلیلی بر چرایی و چگونگیِ بازتابِ انقلابِ مشروطیتِ ایران در مجله ملانصرالدین)(مقاله علمی وزارت علوم)

حوزه‌های تخصصی:
  1. حوزه‌های تخصصی تاریخ ایران اسلامی حکومت های ایرانی- اسلامی قاجار مشروطه
  2. حوزه‌های تخصصی تاریخ گروه های ویژه تاریخ مطبوعات
تعداد بازدید : ۵۶۰۲ تعداد دانلود : ۱۹۳۷
انقلابِ مشروطیتِ ایران در مطبوعاتِ خارج از ایران به درجات بازتاب هایی داشت. در بین مطبوعاتِ خارج از ایران جرایدِ منطقة قفقاز انقلاب مشروطیت را از وجوهِ گوناگون مورد توجه قرار دادند. یکی از مهمترین نشریات قفقاز در ربع اولِ قرن بیستم میلادی هفته نامة طنزِ ملانصرالدین بود که تحولات انقلاب مشروطة ایران را در مقیاسی نسبتاً وسیع منعکس می کرد. به رغمِ انعکاسِ گستردة تحولاتِ ایران در ملانصرالدین و تأثیر آن بر سپهر سیاسیِ ایران و نیز بر تعدادی از نویسندگان و نشریاتِ ایران در دورة مشروطه هنوز دربارة بازتابِ تحولاتِ مشروطه خواهیِ ایرانیان در این نشریه پژوهش درخور اعتنایی در زبان فارسی انجام نشده است. پژوهش حاضر، در پیِ بررسیِ چرایی و چگونگیِ انعکاسِ اخبارِ تحولات مشروطیتِ ایران در هفته نامة ملانصرالدین است. یافته های پژوهش نشان می دهد سردبیر، نویسندگان و کاریکاتوریست های ملانصرالدین تحولات ایران را به دلیلِ سیاستِ کلانِ هفته نامه در حمایت از جنبش های سیاسیِ سرزمین های اسلامی، حضورِ گستردة مهاجرانِ ایرانی در قفقاز و نیز پیوندهای قومیِ برخی از نویسندگانِ ملانصرالدین با ایرانیان مورد توجه قرار دادند. ملانصرالدین، انقلاب مشروطة ایران را از منظرِ مفهومِ مشروطه در بینِ گروه های فرودستِ جامعة ایران، آسیب شناسیِ رفتارِ مشروطه خواهان، موانعِ تحققِ آرمان های مشروطیت در ایران و نتایجِ انقلابِ مشروطه بازتاب داده است.
۱۸.

زمینه ها و علل روی آوری جنبش جنگل به بلشویک ها(مقاله علمی وزارت علوم)

حوزه‌های تخصصی:
  1. حوزه‌های تخصصی تاریخ ایران اسلامی حکومت های ایرانی- اسلامی قاجار اجتماعی
  2. حوزه‌های تخصصی تاریخ ایران اسلامی حکومت های ایرانی- اسلامی قاجار شخصیتها
تعداد بازدید : ۱۹۸۱ تعداد دانلود : ۱۴۱۰
یکی از رویدادهای سرنوشت ساز در تاریخ جنبش جنگل، اتحاد و همکاری آن با بلشویک ها بود. اما این  همکاری نه تنها در دست یافتن جنبش به اهدافش کمکی نکرد، بلکه منجر به تضادهای سیاسی- ایدئولوژیک گردیده و در نهایت از توان و پویایی جنبش کاست. از دیگر پیامدهای این همکاری، آسیب های بسیاری بود که در پی جنگ های بی نتیجه بلشویک ها به مردم منطقه وارد شده بود. لذا، این پرسش در اینجا بررسی می شود که چه عواملی سبب سوق دادن جنبش به همکاری با بلشویک ها گردیدند ؟ در پاسخ، چند عامل مؤثر مورد مطالعه قرار گرفتند : یکی روابط دوسویه ای که از همان دوران انقلاب روسیه، بین بلشویک ها و جنبش برقرار شده بود. عامل دیگر تحلیل رفتن قوای جنبش در جنگ با نیروهای انگلیسی - دولتی بود. سومین عامل، رشد بلشویسم در ایران، در پی انقلاب 1917 روسیه بود. مجموعه این عوامل سبب شدند تا جنبش به همکاری با بلشویک ها روی آورد.
۱۹.

موقعیت و جایگاه سیاسی ولایت بهبهان و کهگیلویه از سقوط زندیه تا آغاز عصر ناصری(مقاله علمی وزارت علوم)

نویسنده:
حوزه‌های تخصصی:
  1. حوزه‌های تخصصی تاریخ ایران اسلامی حکومت های ایرانی- اسلامی زندیه اجتماعی
  2. حوزه‌های تخصصی تاریخ ایران اسلامی حکومت های ایرانی- اسلامی قاجار اجتماعی
  3. حوزه‌های تخصصی تاریخ ایران اسلامی حکومت های ایرانی- اسلامی تاریخ محلی
تعداد بازدید : ۲۰۱۴ تعداد دانلود : ۱۷۴۴
بیگلربیگی کهگیلویه و بهبهان در عصر صفوی از موقعیت و جایگاه سیاسی  اجتماعی بالایی برخوردار بود. البته این جایگاه، پس از سقوط صفویه و نابسامانی کشور در دوره های افشاریه و زندیه، متزلزل شد؛ بنابراین، به دنبال درگیری و تقابل مدعیان زند و قاجار، منطقة مذکور سیاست تمایل و جانبداری قاجارها را پیشه کرد. با این حال، حدود دو دهه بعد از روی کار آمدن قاجار و شیوة رفتار و عملکرد آنها، ولایت مزبور به تدریج از ثبات و امنیت دور شد و شورش هایی علیه حکمرانان جدید صورت گرفت. بیشتر این شورش ها، به دلیل تحصیل مالیات و جبایت آن بود. با وجودی که ولایت مذکور بافت ایلی و عشیره ای داشت و اتحاد آنان می توانست موجب دردسر حاکمان قاجاری شود؛ تصمیم گیران حکومت قاجار، با سیاست هوشمندانه  و دیپلماسی درست  موفق به ادارة طولانی مدت منطقه گشتند. این مقاله، با رویکردی توصیفی  تحلیلی، موقعیت و جایگاه سیاسی ولایت بهبهان و کهگیلویه را در ارتباط با حکومت قاجار مورد مداقه قرار داده است. یافته ها نشان می دهد، حاکمان قاجار در اعمال سیاست های خویش، موفق بودند و این روند را تا پایان حفظ و تداوم بخشیدند.
۲۰.

بررسی فعالیت ها و پایگاه اجتماعی حزب دموکرات در مجلس دوم شورای ملی

حوزه‌های تخصصی:
  1. حوزه‌های تخصصی تاریخ ایران اسلامی حکومت های ایرانی- اسلامی قاجار فرهنگی
  2. حوزه‌های تخصصی تاریخ ایران اسلامی حکومت های ایرانی- اسلامی قاجار مشروطه
تعداد بازدید : ۲۶۶۶ تعداد دانلود : ۲۹۸۷
حزب دموکرات نخستین حزب در ایران است که در دوره انتخابات مجلس دوم پا به عرصه ظهور می گذارد و با تأثیر پذیری از سیستم های حزبی اروپا در ایران شکل می گیرد. حزب دموکرات با 28 عضو در مجلس دوم و با داشتن مرامنامه مشخص در مقابل حزب اعتدالیون، در کشاکش های سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی نقش مؤثری را ایفا می نماید. در این دوره؛ نائب السلطنه ناصرالملک، قتل بهبهانی، اولتیماتوم روسیه مبنی بر اخراج شوستر و انحلال مجلس دوم، فعالیت های حزب دموکرات را تحت الشعاع قرا می دهند، ولی رئیس الوزرایی مستوفی الممالک و کابینه او فعالیت های این حزب تقویت می نمایند. شرایط پیدایش و فعالیت حزب دموکرات چگونه بود؟ حزب دموکرات در فعالیت های خود چه قشر و طیفی از جامعه را هدف قرار داده بودند؟ و چه افرادی از جامعه جذب آن می شدند؟ حزب دموکرات در نتیجه با داشتن روزنامه های متعدد در ایالات جهت گسترش دیدگاه های خود برای عضو گیری و دارا بودن افرادی تحصیل کرده، دنیا دیده و سخنور به خوبی توانستند، در قشر جوان و طبقه متوسط نفوذ کنند. البته به دلیل انقلابی و تند رو بودن حزب دموکرات، کمتر موفق شدند؛ اشراف، روحانیون و افراد طبقه پایین را به خود جذب کند. اگر چه این حزب در اساسنامه، خود از طبقه پایین جامعه حمایت می نمود. در نتیجه اختلاف و تفرقه احزاب در این دوره، دخالت روس و انگلیس ناکارآمدی احزاب بخصوص حزب دموکرات را موجب شد. با توجه به موضوع تحقیق، در گردآوری مطالب از شیوه کتابخانه ای ای، با فیش برداری از منابع بهره گرفته ام و در ثبت مطالب بیشتر سعی ام بر آن بوده با دیدی همه جانبه نگر، از روش تحلیلی و توصیفی استفاده نمایم.

پالایش نتایج جستجو

تعداد نتایج در یک صفحه:

درجه علمی

مجله

سال

زبان