فیلترهای جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۱۴۱ تا ۱۶۰ مورد از کل ۲۵۷ مورد.
کارنامه تحلیلی خیام پژوهی در ایران
حوزههای تخصصی:
کهن ترین ترجمه ترانه ای از خیام
حوزههای تخصصی:
خیام رباعیات و نوروزنامه
حوزههای تخصصی:
آناتول فرانس (مقایسه با خیام و حافظ)
منبع:
دانش مرداد ۱۳۲۸ شماره ۵
حوزههای تخصصی:
تبیین اندیشه خیام از خلال رباعی های متوازن و مقبول الاصاله
حوزههای تخصصی:
شاید هیچ گوینده و متفکری چون حکیم عمر خیام نیشابوری، مورد توجه و اقبال جهانیان نبوده است و هیچ اثری چون رباعیات وی موضوع گفتگوها، بحث ها،پژوهش ها، ترجمه ها و نقدهای جهان شرق و غرب قرار نگرفته است. اعتقاد بنده این است که تبیین اندیشه خیامی جز از اخلال رباعی ها مقبول الاصاله وی میسر نیست و آن چه اصالت هر رباعی را تایید می کند، سازگاری و توازن مفاهیم آن است....
رباعیات حکیم عمر خیام در سه زبان (نامه ای به دوستی)
منبع:
وحید آبان ۱۳۵۱ شماره ۱۰۷
حوزههای تخصصی:
رساله ای در تحقیق رباعی(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزههای تخصصی:
حکیم عمر بن ابراهیم خیام نیشابوری
حوزههای تخصصی:
خیام - وطن خیام
حوزههای تخصصی:
تأثر حافظ از خیام
Omar Khayyam Theoricien Des Equations cubiques(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزههای تخصصی:
فکر آن باشد که بگشاید رهی
حوزههای تخصصی:
پژوهشی در باره هنر تصویرسازی رباعیات خیام
حوزههای تخصصی:
تحلیل فرایند شاعرانه ی نظریه ی دگرگون سازی عمرخیام(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزههای تخصصی:
این پژوهش مبتنی بر نظریه ی دگرگون سازی است. اصولاین نظریه به طرزی گسترده می کوشد تا با بهره جویی از شگردهایی از جمله : زبان غیرتخاطبی وتعریضی، اندیشه های اپیکوری و نوستالژیکی و تمرکز در خوشایند سازیِ زمان حال،مناسبات فکری مرموز ساختارها و گفتمان ها را تبیین کند.از سویی مد نظر دارد تاابعاد دلهره های عمیق اجتماعی انسان اندیش مند را به عنوان وجدانی آگاه نیز آشکار سازد. از این رو، با چنین نگاهی خیام و رباعیاتش مورد تامل و خوانش قرار گرفته است. این جستارکوشیده است تا با استفاده از این رویکرد پاسخ این پرسش ها را با روش مطالعه ی کتابخانه ای به شیوه ی تحلیلی غیر گزینشی داده ها بیابد که: آیا می توان نسبتی معنادار بین رباعیات و اندیشه های اپیکوری و زبان خوش باشانه با دگرگون سازی متصوّر بود؟آیا تمرکز و توجّه خیام به زمان حال می تواند نقطه ی ثقلی برای دگرگون سازی تلقّی شود؟ سرانجام مجموعه ی یافته ها مبین این است که خیام با سرودن رباعیات، ضمن آگاهی بخشی نسبت به اوضاع فکری و فرهنگ سیاسی – دینی، نظام تعامل و روابط پیدا و پنهان سیاست و فقاهت عصرش را یه شیوه یی خلاف ذهنیت حاکم بر جامعه نقد کرده است.