فیلترهای جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۳۶۱ تا ۳۸۰ مورد از کل ۱٬۲۶۶ مورد.
مفهوم فرم و درجات کمال هنری در آراء کوماراسوامی
منبع:
خیال ۱۳۸۵ شماره ۱۸
حوزه‌های تخصصی:
فرم از موضوعات اصلی در مباحث نظری هنر است. درک غالب از فرم به ساحت «ظهور» مربوط است؛ اما کوماراسوامی تعریفی خاص از فرم دارد و آن را «شکل محسوس» نمی داند، بلکه قایل است که فرم جان یا روح اثر است. در این مقاله، ابتدا، مفهوم فرم و سپس نسبت آن و مفاهیم مربوط به آن با درجات کمالِ اثر هنری و نیز فرایند آفرینش هنری از نظر کوماراسوامی بررسی و تحلیل شده و در انتها نیز، به مسئلة فرم در شمایل اشاره شده است.
زن و اسطوره
حوزه‌های تخصصی:
رمزگشایی صور در هنر و ادب اسلامی: نقد یا تاویل
منبع:
بیناب ۱۳۸۳ شماره ۵ و ۶
حوزه‌های تخصصی:
سازگان زبان شناختی قرآن
منبع:
زیباشناخت ۱۳۸۶ شماره ۱۷
حوزه‌های تخصصی:
دغدغه های فلسفی در مهر هفتم
حوزه‌های تخصصی:
فراشناختی از واقعیت بود و نمود
منبع:
زیباشناخت ۱۳۸۴ شماره ۱۲
حوزه‌های تخصصی:
مبانی هنرهای سنتی
حوزه‌های تخصصی:
میث، اسطوره، راز
حوزه‌های تخصصی:
دریدا و کانت
منبع:
زیباشناخت ۱۳۸۳ شماره ۱۱
حوزه‌های تخصصی:
- حوزه‌های تخصصی فلسفه و منطق فلسفه غرب رویکرد تاریخی عصر جدید کانت تا ابتدای دوره معاصر ایده آلیسمِ آلمانی (قرون 18 و 19)
- حوزه‌های تخصصی فلسفه و منطق فلسفه غرب رویکرد تاریخی دوره معاصر (قرون 20 و 21) فلسفه قاره ای ساختارگرایی و پساساختارگرایی
- حوزه‌های تخصصی فلسفه و منطق فلسفه غرب رویکرد تاریخی دوره معاصر (قرون 20 و 21) فلسفه قاره ای پست مدرنیسم
- حوزه‌های تخصصی هنر و معماری گروه های ویژه هنر و فلسفه
نگاهی به فلسفه هنر از دیدگاه اسلام پدیده زیبایی در جهان هستی
منبع:
فصلنامه هنر ۱۳۶۳ شماره ۶
حوزه‌های تخصصی:
فناوری در هنر دیداری و رسانه های جدید
منبع:
بیناب ۱۳۸۲ شماره ۲
حوزه‌های تخصصی:
شهود در درک و آفرینش اثر هنری(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزه‌های تخصصی:
این مقاله در جستجوی چگونگی نقش شهود در آفرینش و شکل گیری اثر هنری ابتدا با تحلیل نطرات «هانری برگسون» درباره شهود و هنر در پی پاسخ به این سؤال بر می آید که آیا اثر هنری محصول تفکر است یا کشف و شهود؟ در این راستا عقاید شهود باورانه در فلسفه هنر همچون نظرات «کروچه» و «کالینگوود» مطرح می شود که به مسائلی نظیر شناخت نمادین در مقابل شناخت شهودی، فرانمود عاطفی در مقابل فرانمود تخیلی و تفاوت آفرینش و درک هنر با فعالیت عقلی محض می پردازد. از طرفی با ردیابی خاستگاه و عملکرد شهود در سه حوزه ی اثر – هنرمند – مخاطب، که هر یک به عنوان سرچشمه های اثر هنری محل اختلاف هستند، به مبحث شهود در ادراک اثر هنری از جانب مخاطب می رسیم که با توجه به هرمنوتیک مدرن و نظریه دریافت و همینطور دیدگاه« آیزر» درباره دانش علائم، ابهام معنایی و آشنایی زدایی، روند شهود از هنرمند تا اثر و از اثر تا مخاطب مورد تحلیل قرار می گیرد.