فیلترهای جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۴٬۱۰۱ تا ۴٬۱۲۰ مورد از کل ۷٬۱۹۵ مورد.
کتاب ها و رساله ها
دو شاعر گمنام
منبع:
وحید دی ۱۳۵۳ شماره ۱۳۳
حوزههای تخصصی:
فریدون نافذ اوزلوق دانشمند ترک فارسی گو
حوزههای تخصصی:
ستی
حوزههای تخصصی:
شرح احوال و معرفی آثار عبرت مصاحبی نائینی
حوزههای تخصصی:
کلافهای رنگ باخته
نامه های ناموران(2)
اسدالله غالب (2)
حوزههای تخصصی:
مسکین ساروی
حوزههای تخصصی:
پرفسور ادوارد برون
دکتر قاسم غنی چهره آشنای فرهنگ و سیاست
حوزههای تخصصی:
زندگینامه و کارنامه ادبی طالب آملی (3) شاعر هنرمندی که شایسته این فراموشی نیست
حوزههای تخصصی:
اقبال لاهوری / سعید نفیسی / امیرحسین آریان پور
حوزههای تخصصی:
واژگان و اصطلاحات فرهنگ جهانی (24) ؛ سیمولاکروم
حوزههای تخصصی:
گفت و گو با علی اشرف درویشان
حوزههای تخصصی:
شباهت های عرفانی آثار احمد جام با شش اثر عرفانی پیش از خود و ردّ نظریة امّی بودن وی(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزههای تخصصی:
یکی از صفاتی که برخی مقامات نویسان به احمد جام نسبت داده اند «امّی بودن» وی است. آنان، با انتساب چنین صفتی به شیخ جام، همة گفته های او را برگرفته از الهام ربّانی و کشف و شهود عارفانه می دانند. اگر، بنا به نوشتة این مقامات نویسان، همة آثار و نوشته های احمد جام متأثر از «الهامات غیبی» باشد، این همه شباهت میان آثار او با نوشته های مشایخ متقدم چه می شود؟ و چگونه می توان این مشابهت ها را توجیه کرد؟ آیا مقامات نویسان، با این همه اصرار به نقش «الهام» در آثار شیخ، تلویحاً نخواسته اند که او را با «نبی امّی» برابر سازند؟ و از این راه بر مقامات و کرامات شیخ نزد آیندگان بیفزایند؟
در این مطالعه کوشیده ایم، ضمن مقدمه ای دربارة «الهام و وحی دل» عارفان، به سؤالات یادشده پاسخ دهیم. بدین منظور، آثار منثور شیخ جام را با شش اثر عرفانی متقدم سنجیدیم و به بررسی و تحلیل تشابهات تفسیری تأویلی و هم چنین تشابهات عرفانی این آثار پرداختیم و با نمودن وجوه تشابه به اثبات این نکته پرداختیم که احمد جام، بر اثر مطالعه و تحقیق، با میراث عرفانی پیش از خود کاملاً آشنا بوده و آثار او ترکیبی است از الهامات الهی و متأثر از گفته ها و نوشته های مشایخ پیشین.
یونانیان و بربرها
شعر فارسی: با شاعران امروز
منبع:
حافظ خرداد ۱۳۸۴ شماره ۱۵
حوزههای تخصصی:
اخبار خارجی
حوزههای تخصصی: