دین پژوهی

در مقدمه مقاله پس از بحث واژه شناسی به ظهورمدرنیته و عوامل دخیل در پیدایش تفکر مدرن مختصرا اشاره خواهد شد. در این باره به دیدگاه رایج درباره عامل اصلی پیدایش دوره مدرن یعنی اندیشه دکارت اشاره می شود. درادامه به چالش های مدرنیته با مسیحیت بویژه آیین کاتولیک اشاره خواهد شد. همچنین به سیر تاریخی واکنش های آیین کاتولیک به مدرنیته پرداخته می شود و گفته خواهد شد که چرا الهیات جدید نتوانست در بستر آیین کاتولیک رشد و نمو کند. در پایان به دیدگاه های یکی از الهی دانان کاتولیک(که می توان او را الهی دان جدید در الهیات کاتولیک دانست) یعنی هانس کونگ پرداخته می شود.

۱۹۸۹.

یافتن الگویی پویا و اجتهادی برای باز تعریف اندیشه دینی

سایر: محمدرضا وصفی محمد ارکون

منبع: کتاب ماه دین سال دوازدهم دی ۱۳۸۷ شماره ۱۳۵

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۷۷۲ تعداد دانلود : ۱۱۰۵

۱۹۹۰.

انقلاب اسلامی ، نقطه عطفی برای مواجهه اسلام با دنیای جدید

سایر: مسعود ادیب

منبع: کتاب ماه دین سال دوازدهم اسفند ۱۳۸۷ شماره ۱۳۷

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۱۹۲ تعداد دانلود : ۶۱۴

۱۹۹۱.

منشأ دین از دیدگاه پیتر ال. برگر(مقاله علمی وزارت علوم)

نویسنده: قربان علمی مهدى حسن زاده

منبع: مقالات و بررسی ها ۱۳۸۶ شماره ۸۳

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۲۶۸۲

برگر از جمله جامعه¬شناسان بانفوذی است که اعتقاد دارد انسان¬ها در طی قرون کوشیده¬اند از طریق دین، وجود خود و جهان را معنادار سازند. به اعتقاد برگر، انسان به علت ناقص بودن ساختار غریزی¬اش، برای معنابخشی به خود و جهان، دین را می¬آفریند. انسان¬ها تلاش می¬کنند تا زندگی¬شان را معنادار سازند. دین نیز به عنوان یک مقولة پرداخته¬شده توسط انسان، در زندگی به آنها معنا و جهت می¬دهد، خصوصاً در مواقع ضروری و مهم زندگی فردی و جمعی. دین نه تنها واقعیت را مشروع و منظم جلوه می¬دهد، که خطر موقعیت¬های حاشیه¬ای را نیز به حداقل می¬رساند. در عین حال که برگر، در جامعه¬شناسی خود، انسان را بنیان¬گذار دین می¬داند، با توجه به روش¬شناسی¬اش باید، رأی او را، حد میانه¬ای بین نظریات خداگرایانه و انسان¬گرایانة محض قرار داد.

۱۹۹۲.