فیلترهای جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۳٬۱۶۱ تا ۳٬۱۸۰ مورد از کل ۴٬۰۳۲ مورد.
چالش فلسفى غزالى و ابن رشد و نقش آن در شکوفایى حکمت و کلام اسلامى(مقاله پژوهشی حوزه)
حوزه‌های تخصصی:
دروس حکمت
تعالیم ملاّصدرا1
منبع:
حوزه سال ۱۳۷۸ شماره ۹۲
نمودى از برخى عناصرحکمت متعالیه در فلسفه برگسن
منبع:
معرفت ۱۳۷۸ شماره ۲۹
حوزه‌های تخصصی:
صدرالمتالهین و دیگر حکمای اسلامی
حوزه‌های تخصصی:
نگاهی به حاشیه محقق خوانساری بر شروح اشارات
حوزه‌های تخصصی:
شرح خطبه کتاب منظومه
منبع:
نامه فلسفه ۱۳۷۸ شماره ۸
مبادی علوم طبیعی(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزه‌های تخصصی:
یکی از ویژگیهای فلسفه به معنای خاص کلمه آن است که مبادی تصوری و تصدیقی سایر علوم در آن مورد بحث قرار میگیرد و این نکته ای است که بویژه از عهد شیخ الرئیس بر آن تأکید فراوان شده و به همین جهت فلسفه را مادر و مرجع سایر علوم دانسته اند. در این مقاله سعی شده است در حد اختصار، دیدگاههای ابن سینا و صدرالمتألهین در این باب توضیح داده شود و مواردی از قبیل طبیعت، موضوع علوم طبیعی، کیفیت ترکب جسم طبیعی، بحث مزاج و ارتباط آن با بحث ماده و صورت مطرح گردد.
صدرالمتالهین و دیگر حکمای اسلامی
حوزه‌های تخصصی:
آشنایی با حوزه فلسفی عرفانی تهران
حوزه‌های تخصصی:
دیدگاه ابن سینا و صدرالمتألهین درباره علم الهی
حوزه‌های تخصصی:
چکیده
مقاله حاضر در صدد تبیین دیدگاه دو فیلسوف نامدار، شیخالرئیس، ابنسینا و حکیم، صدرالمتألهین و بیان اختلاف نظر آن دو درباره علم الهی است. علم در حکمت صدرایی، امری وجودی و دارای مراتب و در نظام مشایی، کیف نفسانی است. در حکمت متعالیه علم خداوند بهذات و علم به موجودات قبل از ایجاد و بعد از ایجاد، علمی حضوری، ولی در حکمت مشاء علم ذات بهذات و علم به صور متقرره در ذات، حضوری و علم به موجودات خارجی، قبل و بعد از ایجاد، حصولی است. در این مقاله به پرسشهایی نظیر: آیا خداوند علم دارد؟ اگر علم دارد، علم او چه نوع علمی است، حضوری یا حصولی، تفصیلی یا اجمالی؟ آیا علم او به موجودات قبل از ایجاد است یا بعد از ایجاد؟ آیا حق تعالی به موجودات مادی و متغیر علم دارد یا نه؟ اگر علم دارد علمش جزئی است یا بر وجه کلی؟ آیا علم خداوند تابع است یا متبوع؟ پاسخ داده شده است.