تاریخ جهان

هرچند جهانی شدن یا امپریالیسم فرهنگی در ابتدای امر فرایندی در دست شرکت های بزرگ فراملیتی و برای کسب منافع تجاری سرشار و تسخیر بازارهای فروش بود، به تدریج ابعاد عمیق و پیچیده ای به خود گرفت و اکنون یکی از مسائل بشری و شاید اولین آنها به شمار می رود.نظریه پردازان در مورد اینکه جهانی شدن سرانجام فرهنگ های ملی و سپس محلی را در خود خواهد بلعید و جهان به یکپارچگی فرهنگی می رسد یا اینکه برعکس زمینه ای برای رشد و قدرت یافتن انواع فرهنگ های کوچک و بزرگ خواهد شد اتفاق نظر ندارند. با این حال در سطح فرهنگ های ملی مواردی را می توان ذکر کرد که اجزای فرهنگ جهانی شده غرب را در فرهنگ خود سنتز و از طریق قدرت رسانه ای جهانی شدن، فرهنگ خود را جهانی کرده اند. ژاپن یکی از نمونه های موردی سنتز شدن فرهنگ جهانی شده غرب در فرهنگ ملی به حساب می آید.چنین به نظر می رسد که فرایند جهانی شدن، درعین حال که به دنبال همگون سازی فرهنگی است، راه های گوناگون همزیستی، آمیزش و تبادل فرهنگی را باز گذاشته است و کشورهایی همچون ژاپن نیز از این راه ها و فرصت ها استفاده مناسبی کرده اند. در مقاله زیر، چگونگی امکان عام سازی فرهنگ های خاص با مطالعه موردی ژاپن تحلیل شده است.

۲۴.

فاشیست‌ها چگونه با اقبال عمومی مواجه شدند

نویسنده: هومان دوراندیش

منبع: شهروند ۱۳۸۷ مهر شماره ۶۸

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی تاریخ تاریخ جهان

تعداد بازدید : ۹۰۲۷

۲۵.

دوگل: ژنرال زیرک

نویسنده: مریم شبانی

منبع: شهروند ۱۳۸۷ اردیبهشت شماره ۴۶

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی تاریخ تاریخ جهان

تعداد بازدید : ۹۰۱۱

۲۶.

یلتسین ، معمار فروپاشی؟

نویسنده: اللهه کولایی

منبع: شهروند ۱۳۸۶ شماره ۳

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی تاریخ تاریخ جهان

تعداد بازدید : ۸۹۵۸

۲۷.

نوار غزه و جنگ خونین حماس و فتح

منبع: شهروند ۱۳۸۶ شماره ۵

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی تاریخ تاریخ جهان

تعداد بازدید : ۸۸۷۸

۲۸.

«آکواریوم‌های پیونگ‌یانگ» و روایت زندگانی مردمان کره‌شمالی

نویسنده: مریم شبانی

منبع: شهروند ۱۳۸۶ تیر شماره ۷

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی تاریخ تاریخ جهان

تعداد بازدید : ۸۸۲۷

۲۹.

دموکراسی فرانسوی

نویسنده: مریم شبانی

منبع: شهروند ۱۳۸۶ شماره ۳

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی تاریخ تاریخ جهان

تعداد بازدید : ۸۸۰۰

۳۰.

استالین لنینیسم را پی‌ریزی کرد

سایر: مازیار بهروز نویسنده: فرشاد قربان پور

منبع: شهروند ۱۳۸۶ بهمن شماره ۳۷

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی تاریخ تاریخ جهان

تعداد بازدید : ۷۸۲۶

۳۱.

میلوشویچ؛ قصاب بالکان

منبع: شهروند ۱۳۸۷ مرداد شماره ۵۷

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی تاریخ تاریخ جهان

تعداد بازدید : ۷۶۷۸

۳۲.

باب مارلی، خواننده‌ای از آمریکای لاتین

نویسنده: فرزین محمودزاده

منبع: شهروند ۱۳۸۶ شماره ۵

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی تاریخ تاریخ جهان آمریکا مرکزی

تعداد بازدید : ۷۵۴۰

۳۳.

جان لاک؛ آزادیخواه و انقلابی

نویسنده: مریم شبانی

منبع: شهروند ۱۳۸۷ تیر شماره ۵۴

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی تاریخ تاریخ جهان

تعداد بازدید : ۷۵۳۶

۳۴.

نخستین نشانه های ظهور و تشیع در دکن(مقاله علمی وزارت علوم)

نویسنده: محسن معصومی

منبع: فصلنامه علمی پژوهشی علوم انسانی دانشگاه الزهرا ۱۳۸۴ شماره ۵۳

کلیدواژه‌ها: سادات تشیع بهمنیان دکن بیدر

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی تاریخ تاریخ جهان شبه قاره هند

تعداد بازدید : ۷۴۸۸ تعداد دانلود : ۳۴۵۰

تشیع در قرن نهم و دهم هجری توسط برخی خاندان های حکومت گر مسلمان به عنوان مذهب رسمی دکن برگزیده شد. این سلسله ها، از بهمنیان که اولین حکومت مستقل مسلمان در جنوب هند بودند منشعب شدند. بهمنیان در دوره حکومت خویش (932-748) به حمایت بی دریغ از سادات و شیعیان همت گماردند. نهمین سلطان این خاندان احمد شاه ولی (839-825) خود مدهب تشیع را پذیرفت و با همه توان به تشویق و حمایت دانشمندان و سیاستمداران شیعه در قلمرو خویش پرداخت. در دوره وی و پیش از آن بسیاری از سادات و شیعیان از عراق و ایران و سایر سرزمین های اسلامی به دکن مهاجرت کردند و برخی از آنان چون صدر الشریف سمرقندی، میر فضل اله انجوی شیرازی، شیخ آذری و محمود گاوان به مناصب و مشاغل مهم سیاسی و اداری دست یافتند. در واقع زمینه های تشیعی که در دوره های بعد در دکن به عنوان مذهب رسمی پذیرفته گردید در دوره بهمنیان فراهم شد. این مقاله به وضعیت شیعیان در این دوره و چگونگی تعامل آنان با سلاطین بهمنی و نیز بررسی نخستین نشانه های ظهور تشیع در دکن خواهد پرداخت.

۳۵.