
محسن غرویان
مطالب
فیلترهای جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
دانلود اکسل نتایج
نمایش ۲۱ تا ۳۸ مورد از کل ۳۸ مورد.
معانی حکمت
نویسنده:
محسن غرویان
حوزههای تخصصی:
فلسفه توسل
نویسنده:
محسن غرویان
حوزههای تخصصی:
دموکراسى
سیری در فلسفه اخلاق
نویسنده:
جعفر وفا محسن غرویان
حوزههای تخصصی:
میزگرد ارتباط با امریکا از منظر مبانى فقهى و حقوقى
وجود از دیدگاه کانت
نویسنده:
محسن غرویان
حوزههای تخصصی:
نقد ترجمه المنطق
نویسنده:
محسن غرویان
حوزههای تخصصی:
نظریه اجتماعی؛ اسلام: مردم؛ مقبولیت ساز یا مشروعیت بخش / مناظره ای در باب مشروعیت حکومت اسلامی
نویسنده:
محسن غرویان مصطفی کواکبیان
حوزههای تخصصی:
گفت و گوی تمدن ها فرصت یا تهدید
نویسنده:
محسن غرویان
حوزههای تخصصی:
حدوث اسمى
شفاعت از دیدگاه عقل و نقل
نویسنده:
محسن غرویان
حوزههای تخصصی:
ارزیابى معرفت انسان نسبتبه خداى متعال از دیدگاه اسلام
سیری در ادله اثبات وجود خدا برهان حرکت (1)
نویسنده:
محسن غرویان
حوزههای تخصصی:
بررسی معانی مختلف حکمت(مقاله ترویجی حوزه)
سیری در ادله ی اثبات وجود خدا(4)
نویسنده:
محسن غرویان
حوزههای تخصصی:
خدا در فلسفه اخلاق و کانت و علامه طباطبایی(مقاله ترویجی حوزه)
نویسنده:
محمدابراهیم فولادی محسن غرویان
حوزههای تخصصی:
Mulla Sadra's Evaluation of Suhrawardi's Eschatology(مقاله علمی وزارت علوم)
منبع:
پژوهش های فلسفی پاییز ۱۳۹۹ شماره ۳۲
148 - 168
کلیدواژهها: Eschatology Self-Survival Reincarnation Suhrawardi and Mulla Sadra
حوزههای تخصصی:
The present article explains and analyzes the impact of Suhrawardi's eschatology on Mulla Sadra's philosophy and Sadra's critical evaluation of it. In this research, we have tried to explain and analyze Mulla Sadra's critiques of Suhrawardi's thought about identity, celibacy, self-occurrence, self-survival, and post-mortem souls, and in general, relatively clear pictorial resurrection from Suhrawardi's position in the philosophical system. Let's present Sadra. In this research, we first try to explain and analyze Suhrawardi's eschatology theory in the form of concepts such as the abstraction of occurrence, survival of soul, and finally the state of soul after departure from the body, and then the effect of Suhrawardi's resurrection on Mulla Sadra's thought. We explain and at the end of Mulla Sadra's critiques of Suhrawardi we evaluate and show that most of Mulla Sadra's critiques on the most important issues of Suhrawardi's eschatology do not seem logical. Here, too, we have tried to provide the reader with a fairly accurate analysis of this subject by remaining faithful to the texts of both philosophers and using the opinions of the commentators and experts of these two thinkers.