یحیی بن بشیر بن عُمیر نهاوندی دانشمند قرن چهارم هجری
حوزه‌های تخصصی:
علی اکبر افراسیاب پور
مطالب
فیلترهای جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۲۱ تا ۴۰ مورد از کل ۷۱ مورد.
پیشینه مذهب در نهاوند
حوزه‌های تخصصی:
نهاوند در اواخر دوره قاجار
حوزه‌های تخصصی:
ابودلف و نهاوند
حوزه‌های تخصصی:
آیا دین زرتشت شکست خورد ؟
منبع:
حافظ مهر ۱۳۸۵ شماره ۳۵
حوزه‌های تخصصی:
عرفان سهروردی
نهاوند و اتابکان لر
حوزه‌های تخصصی:
گیان در «باستان شناسی غرب ایران»
حوزه‌های تخصصی:
حماسه گیل گمیش و نهاوند (1)
حوزه‌های تخصصی:
شیخ ابوالعباس نهاوندی عارف بزرگ قرن چهارم هجری
حوزه‌های تخصصی:
حافظ و روزبهان
منبع:
حافظ دی ۱۳۸۳ شماره ۱۰
حوزه‌های تخصصی:
آیت الله شیخ علی اکبر نهاوندی
حوزه‌های تخصصی:
آیت الله شیخ عبدالرحیم نهاوندی
حوزه‌های تخصصی:
سالار الدوله و نهاوند
حوزه‌های تخصصی:
کوه های نهاوند
حوزه‌های تخصصی:
رندان پارسا
حوزه‌های تخصصی:
نقش زن در زندگی پیامبران الهی
منبع:
زن و فرهنگ سال چهارم زمستان ۱۳۹۱ شماره ۱۴
57-68
حوزه‌های تخصصی:
یکی از نقش های جهانی و معنوی زنان، حضور مؤثر در زندگی پیامبران الهی است که از این طریق بر گسترش توحید و پیشبرد ادیان آسمانی نقش با ارزش ایفا نمودهاند. نه تنها در پرورش و حمایت های مادی از این رسولان تلاش نموده اند که با طهارت و پاکدامنی زمینهی مناسب جهت پیدایش این رحمت های الهی را فراهم کرده اند. در مطالعه ی تاریخ پیامبران از آدم (ع) تا خاتم این امر مشاهده می شود. حضرت حوا، مادر، خواهر حضرت موسی (ع)، آسیه همسر فرعون، مادرحضرت مریم، مادر حضرت یحیی و حضرت مریم تا حضرت خدیجه و حضرت زهرا (ع) نمونه هایی از این زنان سرنوشت ساز در ادیان الهی هستند.
عرفان امام خمینی(ره) و نقد اشو(مقاله علمی وزارت علوم)
منبع:
عرفان اسلامی سال ۱۶ بهار ۱۳۹۹ شماره ۶۳
117 - 138
حوزه‌های تخصصی:
اشو یکی از عرفای نوظهور هندی است که به اصطلاح جزء عرفان های سکولار می باشد و تعلیمات وی شامل مبانی: نفی خدای ادیان و در مقابل معرفی خدای متشّتت، نفی مذاهب و شرایع پیشین است، عرفان اشو دارای شاخصه هایی است که از جمله می توان به: مراقبه، نسبی گرایی و تکّثر، اصالت درون، تناسخ و نفی عقل و ذهن اشاره کرد، این عرفان انسان را به خودخواهی و منفعت جویی می رساند تا جایی که همه چیز حتّی خدا وسیله کسب منفعت و لذت نفس می شود که توجه تمام و کمال انسان به سوی لذایذ دنیای مادی و بی توجهی به واقعیات اجتماعی است. در این مقاله، مبانی عرفانی امام(ره): توحید، انسان و آزادی، شریعت، معاد، مراقبه، غایت (فناء فی الله) و ویژگی های عرفانی امام خمینی(ره) بیان گردیده، که در واقع عرفان امام دارای شاخصه های اصیلی است که از یک سو راه ایشان را از عرفان های نوظهور امروزی متمایز می کند و از سویی دیگر، تفسیر ایشان از جهان هستی با اتکا بر قرآن کریم و سنت معصومین- علیهم السلام- علاوه بر توجه به معنویت در جنبه های فردی، جنبه های اجتماعی را هم دربر می گیرد به طوری که منشأ ایجاد نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران گردید.
جایگاه خلسه در عرفان مولوی
حوزه‌های تخصصی:
در عرفان اسلامی، تجربه عرفانی و کشف شهود است که دریافت های معنوی و الهی را برای عارف به ارمغان می آورد و این واردات غیبی درحالتی بین خواب و بیداری به نام خلسه انتقال می یابند که سالک در اثر پاکی درون و قطع دلبستگی از امور دنیوی و مادی به عالم مجرد وصل می شود. مولوی به عنوان یکی از بزرگترین عارفان قرن هفتم قمری در آثار خود نشان می دهد که به فراوانی چنین حالتی را تجربه کرده است و به قولی در حالت خلسه اشعاری ماورایی سروده و دریافت هایی غیبی داشته است. گاهی چنان مست حق شده که خطورات قلبی عمیق می یابد و حالت خلسه خود را با نام «بیخودی»، «جذبه»، «بی هوشی»، «دیوانگی»، «مستی» و مانند آن توصیف می کند که در این مقاله موارد شهودی خلسه وار مولوی مطالعه می شود. و امروزه از خلسه با نام های متفاوتی در آثارهای مختلف هم یاد شده است. کلید واژه ها: عرفان و تصوف، کشف و شهود، خلسه، مولوی، بیخودی، جذبه.