منصور پهلوان

منصور پهلوان

مدرک تحصیلی: هیئت علمی دانشکده الهیات دانشگاه تهران

مطالب
ترتیب بر اساس: جدیدترینپربازدیدترین

فیلترهای جستجو: فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۸۱ تا ۸۳ مورد از کل ۸۳ مورد.
۸۱.

معیار اصلاح جامعه در سیره پیامبران از منظر قرآن(مقاله علمی وزارت علوم)

حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۱۹۲ تعداد دانلود : ۲۰۸
مفهوم اصلاح و افساد از مفاهیم ارزشی هستند که حکم افراد به لحاظ مبانی نظری و دیدگاه های متفاوت در باره آن ها مختلف خواهد بود. از یک نگاه «حاکمیت دین الهی» به رضایت مردم، معیاری برای اصلاح فرد و جامعه می باشد و از نگاهی دیگر رضایت اکثریت مردم معیار است گرچه به رضای خدا و موافق دین او نباشد. از این رو لازم است معیارهای اصلاح از منظر متون دینی و عقل ناب مورد بحث و بررسی قرار گیرند. این جستار در صدد بررسی این پرسش است که در فرض اذعان به ثبوت وظیفه اصلاح اجتماع بر پیامبران و به لحاظ اهداف اعلامی آنان، معیار یا معیارهای تحقق اصلاحات آن ها کدامند؟ با استفاده از آیات قرآن و دریافت های عقل می توان به معیار هایی مانند رشد علمی، عقلی، اخلاقی و معنوی، آزادی، حاکمیت دین الهی، التزام به قانون عدل و گسترش حق و عدالت در حوزه فردی و اجتماعی که در نهایت به رفاه، سربلندی، عزت، امنیت، سعادت جامعه و حیات طیبه منتهی می شوند، اشاره نمود. با ارزیابی عملکرد اصلاحی پیامبران در جوامعی که ایشان حضور داشتند، به منظور تحقق این معیارها می توان بر موفقیت یا عدم موفقیت هر یک از آنان حکم نمود. بدیهی است که تحقق معیارها در زمان حیات هر پیامبر شاخص موفقیت وی محسوب می شود و فقدان معیارها و وضعیت نابسامان جوامع منتسب به آنان در زمان های بعد ملاک عدم موفقیت پیامبران نمی باشد.
۸۲.

سیر اندیشه های مرتبط با آیات ربا؛ با تکیه بر سیاق و فضای تاریخی عصر نزول قرآن

حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۱۱۹ تعداد دانلود : ۱۹۰
در میان اندیشه های نوظهور که بی ارتباط با گسترش فعالیت های اقتصادی و اجتماعی عصر جدید نیست، ظهور اندیشه ها و تفاسیر جدید در خصوص ربا را می توان نام برد. عمده تلاش های صورت گرفته در این زمینه شامل ارائه تعاریف جدید از مسائل پولی از جمله نرخ بهره و منحصر دانستن ربا در قرض های مصرفی یا ضروری است. با این حال این آرا و تفاسیر جدید از مفاهیم ربا، بی شباهت به تلاش های پیشینیان در مورد این مسئله خطیر نیست: توسل به حیله های قابل پذیرش در شرع و یافتن موارد استثناء جهت فعالیت های اقتصادی معمول. در تمسک یا رد هر یک از این موارد، مفاهیم قرآنی و اصول تفسیر از جمله سیاق آیات ربا به همراه مستندات تاریخی که گویای نوع فعالیت های عصر نزول قرآن هستند، نباید مورد غفلت قرار گیرد. در این تحقیق، ضمن بررسی سیاق و فضای کلی آیات مربوط به ربا (مجموعه آیاتی که احتمالاً فضای معنایی مشترکی دارند)، بیشتر به سیاق درون آیه ای اشاره شده است؛ در نتیجه چنین دیدگاهی، بررسی آیات ربا در کنار هم (و نه آیات ماقبل و مابعد در یک سوره) می تواند پاسخ گوی بسیاری از نظریات معاصر و رویه های اجرایی در سیستم های مالی از جمله صنعت بانکداری باشد.
۸۳.

الشمول التعلیقی فی النجاه: دور الإیمان بالإمامه فی النجاه الأخرویه

حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۱۵ تعداد دانلود : ۱۳
تُعرَّف النجاه الأخرویه فی التعالیم الدینیه الوارده فی الکتاب والسنّه بالأمان من النار ودخول الجنه. وقد ذهب القائلون بالنزعه الانحصاریه إلى أنّ النجاه من نار جهنم والدخول إلى الجنه لا یناله إلا أتباع المذهب الحقّ، فی حین أنّ الأئمه المیامین علیهم السلام وسّعوا دائره الرحمه الإلهیه، ورکّزوا فی باب النجاه واتساع دائرتها على موضوعین مهمین معًا: الأول، الأهمیه الحصریه للدین الحقّ ونتیجه التدین به، أی «النجاه الحتمیه». والثانی، سعه الرحمه والمغفره الإلهیه بحیث تشمل من لدیه خلل فی إیمانه أو عمله، ولا یعبد الله کما یرید الباری منه، ولا یعادی أولیاءه، فتکون نجاه هؤلاء تعلیقیه وغیر حتمیه. وبهذا وانطلاقًا من کتاب الله وسنّه نبیّه، ذهب أئمه التشیع إلى فتح بابی النجاه، أی «النجاه الحتمیه» و«النجاه التعلیقیه» فی الآخره، وأنکروا فکره حصر النجاه بالمؤمنین الصالحین وأتباعهم المخلصین فقط. ومن هنا، بحثنا فی هذه المقاله مسأله الشمول التعلیقی للنجاه لشریحه واسعه من عباد الله من منظور الآیات والروایات، وأثبتنا أنّ «حصر طریق الحقّ باتّباع الأئمه الإلهیین» لا یتعارض مع «سعه الرحمه الإلهیه وشمولها لغیر الشیعه»، بل کلا هذین الموضوعین صحیحان وثابتان وفقًا لمدرسه أهل البیت علیهم السلام.

پالایش نتایج جستجو

تعداد نتایج در یک صفحه:

درجه علمی

مجله

سال

حوزه تخصصی

زبان