فیلترهای جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۱۰۱ تا ۱۲۰ مورد از کل ۱۴۵ مورد.
مفهوم حکومت اسلامى و جمهورى اسلامى از دیدگاه امام خمینى(ره)(مقاله پژوهشی حوزه)
منبع:
علوم سیاسى ۱۳۷۸ شماره ۵
حوزههای تخصصی:
تربیتسیاسى کارگزاران در مدرسه امام على علیه السلام
منبع:
معرفت ۱۳۷۹ شماره ۳۹
حوزههای تخصصی:
شاخص ترین صفات کارگزاران در حکومت اسلامی
منبع:
مبلغان ۱۳۸۱ شماره ۳۲
حوزههای تخصصی:
سند چشم انداز پیام ها و هدف ها(مقاله پژوهشی حوزه)
حوزههای تخصصی:
به دنبال ارائه پیشنهاد کمیسیون سیاسى - اجتماعى مجلس خبرگان رهبرى به هیأت رئیسه این مجلس مبنى بر دعوت از یکى از دستاندرکاران تدوین سند چشمانداز بیستساله در چهاردهمین اجلاسیه مجلس خبرگان، حجةالاسلام والمسلمین سید محمد خاتمى رئیس جمهور سابق که به عنوان رئیس دستگاه اجرایى کشور در به سامان رسیدن این سند نقش مهمى داشت، براى این منظور دعوت شد تا پیرامون «الزامات سند چشمانداز» سخن بگوید. وى با طولانى توصیف کردن این بحث، با اشارهاى به تاریخچه تدوین این سند، از دو پیام مهم آن سخن گفت.
سپس ظرفیتهاى ایران براى رسیدن به اهداف ترسیم شده در سند چشمانداز را به اختصار تبیین نمود. متن این سخنرانى را در این شماره که ویژه سند چشمانداز بیست ساله جمهورى اسلامى تهیه شده، ملاحظه مىکنید.
حکومت دینى; پرسشها و پاسخها(مقاله پژوهشی حوزه)
حوزههای تخصصی:
امام خمینى(قد) طرح حکومت اسلامى و بازتابها(مقاله پژوهشی حوزه)
حوزههای تخصصی:
مبانی معرفتی حکومت اسلامی
منبع:
مبلغان ۱۳۸۵ شماره ۸۶
حوزههای تخصصی:
دولت جهانى در پرتو اندیشه اسلامى(مقاله پژوهشی حوزه)
حوزههای تخصصی:
نگاهى به حکومت اسلامى (1)
منبع:
معرفت ۱۳۷۱ شماره ۳
حوزههای تخصصی:
امام خمینى و مبانى فکرى حکومت اسلامى(مقاله پژوهشی حوزه)
حوزههای تخصصی:
حکومت و قرائت های دینی
منبع:
حضور ۱۳۷۹ شماره ۳۴
حوزههای تخصصی:
شاخصه های عدالت گستری در حکومت دینی (1)
منبع:
مبلغان ۱۳۸۵ شماره ۸۱
حوزههای تخصصی:
اسلام ثروة، اسلام شحنة، اسلام ثورة رژیمهاى اسلامى کدامند؟
منبع:
معرفت ۱۳۷۶ شماره ۲۲
حوزههای تخصصی:
تبیین قلمرو آموزة «امت» در جوامع چندفرهنگی(مقاله پژوهشی حوزه)
حوزههای تخصصی:
تعیین قلمرو آموزة «امت» که ریشه در قرآن کریم دارد، همواره مورد تضارب آراء مفسران و اندیشمندان قرار داشته است. ایدة اصلی نوشتار حاضر آن است تا قلمرو مفهومی این اصطلاح را در رابطه با جوامع چندفرهنگی مورد مدّاقه قرار دهد. «چندفرهنگی»، مفهومی نسبی است و در حوزه این نوشتار می تواند دو فرض کلی داشته باشد. در فرض نخست، جامعه ای مرکب از تنوعات قومی و نژادی، زبانی و خرده فرهنگ ها که همگی مسلمانند و در فرض دوم، جامعه ای که از اجتماع گروه های غیر مسلمان و مسلمان تشکیل شده باشد. بنابراین، قلمرو مفهومی «امت»، نسبت به هر یک از این دو صورت، متفاوت خواهد بود؛ چرا که اگر مفهوم «امت» با عنصر عقیده، صرفاً مسلمانان را شامل شود، عنوان امت فقط با جوامع نوع اول سازگار خواهد بود و جوامع نوع دوم با کلیّت خود در ذیل «امت» نخواهند گنجید و در نتیجه، فرآیند ملت سازی در این جوامع دشوار خواهد شد. اما اگر با رویکرد موسع و فراتر از معیار عقیده مفهوم «امت» را مورد لحاظ قرار دهیم، شکاف ایدئولوژیک موجود میان مسلمانان و غیر مسلمانانِ ساکن در یک جامعة چندفرهنگی، مانع از تبدیل شدن آنان به ملتی واحد نخواهد شد.