علی حزابی زاده

تُعدّ نظریه أفعال الکلام لجون سیرل من أبرز النظریات التداولیه التی تُعنى بکشف العلاقه بین اللغه والفعل، وتفسیر ما یضمره الخطاب من مقاصد تواصلیه تتجاوز حدود الملفوظ الظاهر. وتقوم هذه النظریه على تصنیف خماسی لأنماط الأفعال الکلامیه: الإخباریات، والتوجیهیات، والالتزامیات، والتعبیریات، والإعلانیات، وهو تصنیف یمنح إمکاناً دقیقاً لتحلیل البنیه الوظیفیه للنصوص الخطابیه وفهم أبعادها المقامیه. فی ضوء هذا الإطار النظری، تسعى هذه الدراسه إلى الکشف عن تجلیات الحدث الکلامی فی الخطب الحربیه للإمام علی (ع)، لما تمثله من نماذج رفیعه للبیان الحربی المشحون بالحجج العقلیه والدلالات الإیحائیه، والساعی إلى أداء وظائف بلاغیه وتداولیه متعدده. وقد اعتمدت الدراسه المنهج الوصفی–التحلیلی، باستثمار أدوات التحلیل التداولی الحدیثه، لتحلیل شواهد مختاره من نهج البلاغه وفق سیاقاتها المقامیه والوظیفیه، بهدف الوقوف على مقاصد الإمام علی (ع) فی خطابه الحربی، وآلیات التأثیر والإقناع التی تبنیها ظروف الحرب وطبیعه الصراع. وتخلص الدراسه إلى أنّ خطب الإمام علی (ع) تتسم بکثافه تداولیه واضحه، وتبرز قدره بیانیه عالیه فی توظیف أفعال الکلام بما یحقق وظائف تبلیغیه وتأثیریه عمیقه، ترتبط بمقام الجهاد والدعوه، وتؤسس لجمالیه خطابیه تقوم على الوضوح والصدق والنَّفَس الحِجاجی.

تسعى هذه الدراسه إلى تحلیل قصیده "یأتی العاشقون إلیک یا بغداد" للشاعر محمد الفیتوری فی ضوء نظریه مایکل ریفاتیر السیمیائیه، التی تعتمد على قراءتین أساسیتین فی تلقی النصوص الأدبیه: القراءه الاکتشافیه، والقراءه الارتجاعیه. وقد تم توظیف المنهج الوصفی-التحلیلی للکشف عن البنیه العمیقه للنص الشعری من خلال أدوات ریفاتیر المفاهیمیه، مثل: الانزیاحات، والتعابیر التراکمیه، والمنظومات الوصفیه، والهیبوغرام، والماتریس. أظهرت النتائج أن نظریه ریفاتیر تُعد منهجاً فعالاً فی تحلیل الشعر العربی الحدیث، خاصه النصوص الرمزیه ذات البعد السیاسی والحضاری، وأن شعر الفیتوری یمثل نموذجاً متکاملاً لتطبیق هذا النهج، لما یتضمنه من کثافه دلالیه ورمزیه وتعبیر عن قضایا الأمه، کما أن القصیده تقوم على نظام دلالی معقّد تتفاعل فیه العلامات الشعریه لبناء معانٍ تتجاوز السطح اللغوی إلى عمق رمزی وثقافی، وظهرت مفرده بغداد کمحور رمزی مرکزی یجمع بین المجد التاریخی والخذلان المعاصر، وتوزعت مفردات القصیده بین منظومات دلالیه ثلاث: الهویه والانتماء، والمقاومه والتحرر، والقمع والخرس الجماعی. کما لعبت الانزیاحات دورا أساسیا فی زعزعه البنیه النمطیه للنص ودفع القارئ نحو قراءه تأویلیه معمّقه.