ابراهیم فلاح

ابراهیم فلاح

مدرک تحصیلی: عضو هیأت علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد ساری

مطالب
ترتیب بر اساس: جدیدترینپربازدیدترین

فیلترهای جستجو: فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۴۱ تا ۴۲ مورد از کل ۴۲ مورد.
۴۱.

روش شناسی تأویل در التبیان: بازخوانی ضوابط تأویلی شیخ طوسی

حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۱۲ تعداد دانلود : ۱۴
شیخ طوسی از جمله اندیشمندان مشهور و پرکار در قرن چهارم هجری است. ایشان در حوزه های تفسیری، از بنیانگذاران تفسیر اجتهادی شیعه است. این پژوهش در صدد است با استفاده از روش توصیفی- تحلیلی به بررسی ضوابط و معیارهای تأویل از دیدگاه شیخ طوسی بپردازد. بررسی ها نشان می دهد از دیدگاه این اندیشمند، تأویل اخص از تفسیر است. معیار پذیرش تأویل از دیدگاه ایشان، اجماع مفسران و غیر تقلیدی بودن آن است. تأویلی ضابطه مند است که شواهد لغوی، تاریخی، حدیثی و روایی معتبر داشته باشد. از رهگذر تاویل پژوهی شیخ طوسی -بخصوص در تفسیر قرآن او- می توان به منطق عقلانی وی در فهم دین پی برد . وی تأویل را در چارچوب عقل، قواعد زبان عربی، سنت معتبر و قرائن قطعی قرار می دهد. ضوابط او مانع تأویل های سلیقه ای شده و نقش بنیادین در تفسیر شیعی دارد. این پژوهش نشان می دهد که بازخوانی ضوابط تأویلی شیخ طوسی می تواند در فهم معاصر قرآن و هرمنوتیک شیعی راهگشا باشد و به مفسران کمک کند تا میان ظاهر و باطن آیات تعادل برقرار کنند. ضوابط او همچنان مرجع معتبر و الهام بخش در مطالعات تفسیری است.
۴۲.

نقد تأویل های آیه نخست سوره مریم (کهیعص) بر واقعه عاشورا

حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۱۱ تعداد دانلود : ۱۴
مقاله حاضر به بررسی ونقد تأویل های مرتبط با آیه نخست سوره مریم وارتباط آن با واقعه عاشورا می پرازد . آیه "کهیعص" در ابتدای سوره مبارکه مریم در برخی احادیث مندرج در کتب روایی ،پیرامون این آیه تأویلی ارایه شده است که آن را با امام حسین)ع(وواقعه کربال انطباق می دهد . هدف مقاله این است که با بهره گیری از روش تفسیری به بررسی سندی ومتنی تفاسیر مختلف از دیدگاه های شیعه واهل سنت پرداخته شده، تا با فهم کامل روایات تفسیری مقایسه بنیادین در این زمینه انجام شود . بررسی ها نشان می دهد با توجه به نقدهای جدی در این زمینه، عدم ذکر این روایت در تفاس یرمتقدمین فریقین، وفقط ذکر آن در بعضی تفاسیر شیعه، نقدهای جدی به این روایت وارد می کند وعدم استدالل علمای تفسیری بزرگ به این روایت، عدم صحت آن را اثبات می کند . این روایت یک روایت ضعیف وغیر قابل استناد است ونمی توان به این تأویل از آیه استناد کرد.

پالایش نتایج جستجو

تعداد نتایج در یک صفحه:

درجه علمی

مجله

سال

حوزه تخصصی

زبان