تمثیل مرگ اختیاری در مثنوی مولوی (مقاله علمی وزارت علوم)
درجه علمی: نشریه علمی (وزارت علوم)
آرشیو
چکیده
بحث مرگ یکی از مهم ترین بنیان های فکری مولوی است که با عناوین گوناگون مطرح شده است. او سعادت انسان ها را در تزکیه نفس و مرگ رذایل پیش از اجل مسمی می داند. مولوی معتقد است کسانی که مرگ ارادی برگزینند انتقال روح هنگام مرگ طبیعی ندارند زیرا پیش از مرگ، روح آنان به خاطر تحصیل حاصل در عالم قدس جای دارد. او در کتاب مثنوی، شخصیت هایی همچون پیامبر اسلام (ص) و حضرت علی (ع) را بهترین الگو برای طریق موت ارادی می داند و نه تنها مرگ اختیاری را منافی نابودی دانسته بلکه به تبیین تکاملی آن به عنوان سنگ محک، ابزار تحول و غنیمت الهی پرداخته با عناوینی مانند: آب حیات، دریای اسرار الهی، عشق، نور، آزادی، گنج، هدیه ی الهی، جاودانگی، تولد دوم، مرگ بی مرگی، برگ بی برگی، منادی وحدت، فقر و فنای فی الله و ... از آن یاد کرده مراتب کمال آن در انا الحق حلاج دیده است. این مقاله به شیوه ی تحلیلی- توصیفی، نکات ظریف و عالمانه و نگرش تمثیلی مولانا به مرگ اختیاری که خاص عارفان و واصلان است، بررسی کرده است. جامعه ی آماری پژوهش کتاب مثنوی مولوی و نمونه های آماری بخش هایی از کتاب مذکور است که به مرگ اختیاری اشاره کرده است. روش گردآوری اطلاعات اسنادی و کتاب خانه ای است. یاسخ پرسش این تحقیق، رسیدن به مصادیق تمثیلی مرگ اختیاری در مثنوی است.Allegory of voluntary death in Mawlawi's Masnavi
The discussion of death is one of the most important foundations of Molvi's thought, which has been discussed under various titles. He considers the happiness of human beings in self-cultivation and the death of vices before death. Maulvi believes that those who choose voluntary death do not have a natural transfer of their soul during death, because before death, their soul resides in the holy world due to their education. In his Masnavi book, he considers characters such as the Prophet of Islam (pbuh) and Hazrat Ali (pbuh) to be better models for the way of voluntary death and not only considers voluntary death to be the opposite of destruction, but also to its evolutionary explanation as a touchstone, a tool for transformation and divine booty. Dealing with titles such as: Water of Life, Sea of Divine Secrets, Love, Light, Freedom, Treasure, Divine Gift, Immortality, Second Birth, Immortal Death, Leafless Leaf, Herald of Unity, Poverty and Annihilation in the Faith of God and so on. He mentioned it and saw its level of perfection in Ana al-Haq Hallaj.In an analytical-descriptive manner, this article has examined the subtle and scholarly points and the allegorical attitude of Rumi to voluntary death, which is specific to mystics and mystics. The statistical population of the research of Mawlawi's Masnavi book and the statistical samples are the parts of the mentioned book that mention voluntary death. The method of collecting information is documentary and library.
تبلیغات
