سید محمد پورحسینی

ثمّه أحادیث فی التفاسیر الروائیه والجوامع الحدیثیه للإمامیه فسّرت المعنى الباطنی لمفرده «النور» فی أغلب الآیات الوارده فیها بشخص أمیر المؤمنین أو الأئمه المعصومین علیهم السلام، فکان هذا التأویل سببًا فی إطلاق الأعداء اتهامات للشیعه بالإعراض عن الظاهر والالتزام بالباطن. وقد أخذت هذه الدراسه على عاتقها البحث الدلالی فی معنى کلمه «النور» وبیان دائره معانیها، وذلک بإحصاء الآیات التی وردت فیها هذه المفرده والروایات التی وردت فی تفسیرها، وشرح کیفیه تأویلها، ومن ثم إثبات دلالتها على معنى کلمه «إمام». وخلصت الدراسه إلى اعتبار «الضوء» معنى ظاهریًّا لکلمه «النور»، وشدّدت على تأویلها بمصادیق من قبیل الکتاب والإمام لجهه وجود صفه الهدایه فیهما، وذلک بعد تعزیزها بشواهد من العقل والسیاق والأخبار المعتبره لدى المسلمین جمیعًا. وعلى هذا الأساس، لم یثبت فقط بطلان اتهام التشیع بالعدول عن الظواهر والاهتمام المحض بالبواطن، وإنّما ثبت صواب تأویل النور بالإمام، بالاستناد إلى الروایات ومبادئ علم الدلاله والسیاق.