سیامک مختاری

یُعدّ نهج البلاغه أحد النصوص التأسیسیه فی التراث الحدیثی والحِکمی الإسلامی، وینطوی على قدرات معرفیه بالغه فی تبیین مختلف أبعاد حیاه الإنسان، ولا سیما فی مجال الصحه والوقایه من الأمراض. یهدف هذا البحث، من خلال مقاربه وصفیه–تحلیلیه وبالاعتماد على منهج تحلیل المحتوى النصّی، إلى دراسه مکوّنات الوقایه من المرض وتعزیز الصحه فی نهج البلاغه. وتُظهر النتائج أنّ أمیر المؤمنین علیًّا (علیه السلام) قد قدّم الوقایه من المرض ضمن منظومه شامله تشمل: الرعایه الروحیه (کالدعاء، والمراقبه، والأُنس بالله تعالى، وشکر النعمه)، والضبط السلوکی الذاتی (کالتقوى واجتناب الإفراط)، واعتماد نمط حیاه متوازن فی أبعاده البیولوجیه والزمانیه والبیئیه، إلى جانب ضبط العوامل النفسیه–الاجتماعیه (کالحسد والغضب والحرص). کما یُنظر إلى المرض والعافیه، من منظور التوحید الأفعالی، بوصفهما مظهرین من مظاهر المشیئه الإلهیه، بما ینعکس على النظره الروحیه للإنسان تجاه الصحه. کذلک تسهم حاله الانسجام بین قوى الإنسان الباطنیه، بوصفها منظومه متکامله، فی أداء دور فاعل فی حفظ الصحه، و تدلّ نتائج هذه الدراسه على أنّ تعالیم نهج البلاغه تقدّم نموذجًا متماسکًا وفعّالًا لدمج العناصر الروحیه والسلوکیه والبیئیه فی سبیل الارتقاء بالصحه الجسدیه والروحیه للإنسان؛ وهو نموذج یمکن الإفاده منه فی سیاسات الصحه داخل المجتمعات الإسلامیه.

إنّ التعامل السلمی الذی یسمو بالإنسان إلی مستوی عالٍ، هو أحد المؤشرات المهمه للصحه الشخصیه والاجتماعیه، ویعتبر التعایش السلمی أحد مکونات الصحه الروحیه. إن الحاجه إلى تحسین مستوى جوده الصحه الروحیه تتطلب استخلاص التعالیم الروحیه والمعرفیه من نص محفوظاتنا الدینیه وتقدیمها بطریقه عملیه. وبناء على تأکید أمیر المؤمنین علیه السلام فی نهج البلاغه على التحلی بهذه الفضیله الأخلاقیه، فقد تمت فی هذه الدراسه الوصفیه التحلیلیه دراسه أبعاد السلام فی المجالات الفردیه والاجتماعیه، وأهمها: التنازل عن حق من أجل مصالح المسلمین، التعامل الحَسَن مع المعتدی، إکرام المواطنین، إخفاء کتمان الأسرار، التأکید على کرامه الإنسان، النهی عن الفتنه، التسامح والمرونه مصحوبا بالحزم، النقد العقلانی للعدو، عدم الإکراه فی البیعه، الحوار، التفاوض مع النقاد، العلاقه البنّاءه بین الأمه والإمام، التسامح مع منتهکی العهد فی بدایه الخلافه، النصیحه بالعفو عن المجرمین، العفو عن نقض العهد، الصبر وحمایه الحقوق الاجتماعیه للمعارضین. وبالتدقیق فی کلمتی التسامح والسلام تبینت أن التسامح یعنی الرفقه من باب المصلحه والضروره، أما فی السلام فهناک علاقه أعمق مصحوبا بالطمأنینه والرغبه. ویتبین من حیاه الإمام علی (علیه السلام) أن التعامل السلمی والمرونه الإیجابیه المذکوره فی الصحه الروحیه، یختلف تماماً مع التراجع والطاعه غیر اللازمه والانفعالیه. فالسلام والوئام فی مکانه یؤدی إلى الکمال، وتعتبر التنازلات التصالحیه والنفعیه، حرکه فی اتجاه التراجع والانحدار.