مریم پرورش

نشانه شناسی به بررسی نشانه هایی می پردازد که در زبان و همچنین آثار ادبی به کارگرفته شده اند. ماده اصلی ادبیات، زبان است و زبان ساختاری یکپارچه از نشانه هاست. شاعر یا نویسنده به حکم اینکه از زبان برای بیان اندیشه خود کمک می گیرد، با نشانه های زبانی سروکار دارد. مقاله حاضر با شیوه تحلیلی- توصیفی سعی دارد نشانه شناسی عناصر عرفانی و اسطوره ای را در منظومه عرفانی منطق الطیر بررسی کند. بررسی حاضر به این نتیجه دست یافته است که عطار در منظومه خود، از پرندگان به عنوان نشانه ها و عناصری عرفانی و اسطوره ای برای بیان مفاهیم سلوک عرفان استفاده کرده است. مهم ترین این نشانه ها سیمرغ است که به عنوان پرنده ای اساطیری، در منظومه منطق الطیر عنصری نمادین و نشانه ای اسطوره ای در مفهوم حقیقت وجودی به کاررفته که هر سالک پس از طی مراحل سلوک عرفانی به آن دست می یابد. همچنین دیگر پرندگان نشانه هایی برای طیف راهبران راه عرفان هستند که در متن مقاله حاضر به تفصیل درباره آن ها بحث شده است.

چارلز لیندبام حل رابطه میان حکمرانان و مردم را از سه راه ممکن می داند: اجبار، مبادله و اقناع. طرحواره ها تصوری از موارد حائز اهمیت در زبان شناسی شناختی می باشند از این رو 3 طرحواره تصوریبیماری، طرحواره تصوری جنگ و طرحواره تصوری مسیر مورد بررسی قرار گرفته است. بدین ترتیب استعاره های مفهومی نظیر: سیاست به مثابه جنگ است، سیاست به مثابه بیماری است مورد تحلیل و ارزیابی قرار گرفته است. بررسی ها نشان داد در حوزه استعاره های سیاسی به کار رفته توسط رؤسای جمهور پس از انقلاب اسلامی ایران، وابسته به هر گروه سیاسی اعم از: محافظه کار، اصلاح طلب، اعتدالگرا و اصولگرا تأکید همه آنان همان جدایی ناپذیری دین و سیاست از یکدیگر است. به عبارت دیگر شعار اعتدال گرایی از منظر روحانی، گفتگوی تمدن ها از منظر خاتمی و عدالت و معنویت از منظر احمدی نژاد همگی به حوزه مفهومی دین، سیاست است و سیاست، دین است اشاره می کند.