تأویلات عرفا از وقایع و پدیده های طبیعی، تاریخی در رساله قشیریه، اسرارالتوحید و تذکره الاولیا (مقاله علمی وزارت علوم)
درجه علمی: نشریه علمی (وزارت علوم)
آرشیو
چکیده
مقوله «تأویل» یا «هرمنوتیک» از شیوه های متداول قدیمی در خوانش متون، به ویژه متون مقدس بوده است. عرفا و صوفیه کم کم نگاه تأویلی خود را از حوزه آیات قرآن و احادیث فراتر برده اند و به تأویل سایر پدیده ها و وقایع روزمره طبیعی نیز پرداخته اند. ما در این مقاله تلاش کرده ایم تا با کاوش در سه اثر مهمّ عرفانی رساله قشیریه، اسرار التوحید و تذکرهالاولیا، به بررسی آن بخش از تأویلات عرفا از امور غیر قدسی بپردازیم که عارف انواع رخداد های طبیعی و وقایع روزمره را از حالت طبیعی و نظام های قرار دادی متعارف خود خارج می کند و به وضع معنایی جدید مطابق با جهان بینی عرفانی خود می پردازد. برای تبیین هر چه بهتر تاویلات عرفا از آرای هرمنوتیکی مدرن غربی که نقش مهمی را برای فهمنده قائل است، نیز استفاده کرده ایم. نتایج حاصل از این پژوهش نشان می دهد که عارف درصدد انطباق همه امور و وقایع طبیعی با اندیشه های عرفانی و جهان فکری خود است و مدام در پی یافتن بهانه ای برای رفتن از جهان شهود به عالم غیب است .این تداعی ها تأویلی به صورت های گوناگون بلاغی همچون ایهام، اسلوب الحکیم، ایهام دوگانه-خوانی، ایهام تبادر، تشبیه و مجاز رخ می نماید و صوفی با این شیوه ها به توسع تجارب روحی و عرفانی خویش می پردازد.Mystics interpretations of natural and historical events and phenomena In Qoshairiyyah's treatise, Asrar al-Tawheed and Tazker-Al-Awliya
The category of "interpretation" or "hermeneutics" has been one of the old common ways of reading texts, especially holy texts. Mystics and Sufis have gradually expanded their interpretation beyond the scope of the Qur'anic verses and hadiths and have also interpreted other natural phenomena and everyday events. In this article, we have tried to examine the part of the interpretations of mystics about non-holy matters by exploring the three important mystical works of Qoshairiyyah's treatise, Asrar al-Tawheed and Tazkera al-Awliya, where mystics interpret all kinds of natural occurrences and everyday events from their state. He takes out his natural and conventional contractual systems and deals with a new meaning in accordance with his mystical worldview. In order to explain the interpretations of the mystics as best as possible, we have also used modern western hermeneutic opinions that give an important role to the understand. The results of this research show that the mystic is trying to adapt all natural affairs and events to his mystical thoughts and intellectual world and is constantly looking for an excuse to go from the world of intuition to the unseen world. These associations Interpretation occurs in various rhetorical forms such as Iham, al-Hakim style, double-reading Iham, Tabadur Iham, simile and majaz, and the Sufi develops his spiritual and mystical experiences with these methods.
تبلیغات
