جستاری در تبارشناسی مجازات از نگاه نیچه بر بنیاد نقد او از امرِ مطلقِ کانت (مقاله علمی وزارت علوم)
درجه علمی: نشریه علمی (وزارت علوم)
آرشیو
چکیده
موضوع این مقاله، تحلیل دیدگاه نیچه پیرامون تبارشناسی مجازات بر مبنای نقد او از امر مطلقِ کانتی است. تبارشناسی به مثابه یک روش مطالعه فلسفی، به معنای ارزیابیِ دوباره ی همه ارزش های اخلاقی از طریق تردید در مبانی فلسفی ارزش ها، صحت تعاریف ارائه شده از آن ها و نقد و باز ارزش گذاری آن هاست. امر مطلق، همگان را به انجام عمل به شکل مطلق و فارغ از امیال یا غایات شان ملزم می دارد. نیچه با انتقاد از دیدگاه کانت راجع به امر مطلق، نگرش الاهیاتیِ او راجع به پیدایش خدا و وجود ارزش های الهی در مجازاتِ دولتی را مورد بازبینی قرار می دهد و معتقد است در حالی که حقِ اجرای مجازات اصولاً ریشه در تلافیِ صدماتی دارد که مجرم به بزهدیده وارد کرده است، دولت، مجازات را از حالت تلافی جوییِ شخصی، خارج و حق اجرای آن را به یک موجود عمومی و غیرشخصی مانند خدا یا جامعه مستند ساخته است. در نتیجه، مجازات حجم فزاینده ای از کارمایه های ذهنی را ایجاد می کند که تحت عنوان «مجازات جاودانه» مطرح می شوند. در این مقاله که از نوع بنیادی است و در جهت توسعه ی ادبیات نظری پیرامون تبارشناسی مجازات گام برمی دارد، پس از ارائه ی تحلیل نیچه از تبارشناسی مجازات، به ارتباط آن با برخی از دیدگاه های انتقادی معاصر راجع به سیاست های حقوقیِ دولت می پردازیم.An Essay on the Genealogy of Punishment from Nietzsche's Perspective based on his Critique of Kant's Categorical Imperative
This article analyzes Nietzsche's perspective on the genealogy of punishment, grounded in his critique of the Kantian Categorical Imperative. As a philosophical method, genealogy entails a revaluation of all moral values by questioning their foundational principles, scrutinizing the validity of their definitions, and ultimately subjecting them to critique and reassessment. The categorical imperative obliges all individuals to act according to a universal law, irrespective of their personal desires or goals. In his critique, Nietzsche examines the theological underpinnings of Kantian thought, particularly the conceptual origin of God and the infusion of divine values into state-sanctioned punishment. He argues that while the right to punish originates in retribution for the harm a criminal inflicts upon a victim, the state has decoupled punishment from personal vengeance. Instead, it has ascribed this right to an impersonal, public entity, such as God or society. Consequently, this process generates an intensifying reservoir of psychic energy, which is conceptualized as "eternal punishment." This foundational study presents Nietzsche's genealogical analysis and explores its relevance to contemporary critical perspectives on state legal policies, thereby contributing to the theoretical literature on the genealogy of punishment.
تبلیغات
