بررسی تطبیقی مبانی هستی شناختی غزالی و ملاعبدالله زنوزی در شناخت خدا (مقاله علمی وزارت علوم)
درجه علمی: نشریه علمی (وزارت علوم)
آرشیو
چکیده
این پژوهش با هدف بررسی تطبیقی مبانی هستی شناختی غزالی و ملاعبدالله زنوزی در شناخت خدا در پی پاسخ به این پرسش است که شناخت هستی واجب تعالی بر اساس اصالت وجود است یا اصالت ماهیت؟ غزالی خداوند را ذو ماهیتی به معنای عام می داند که اگر از او سلب شود، چیزی به نام «وجود» موجود نخواهد بود. در مقابل ملا عبداللّه زنوزی قائل به اشتراک معنوی و اصالت وجود است. همچنین از دیدگاه غزالی فاعل و سبب همه امور در هستی خداوند است و آنچه که ماعلت ومعلول می نامیم در واقع سبب و مسبب است ، چون در تمام پدیده ها قابلیت های لازم برای انجام هر فعلی نهادینه شده است. در نتیجه او به علت های واسط یا معدات بی اعتقاد است و عالم را در تسخیر قدرت و جبر خداوند می داند. اما ملا عبداللّه زنوزی به دو علت تام که خداوند است وعلت ناقص که در هر پدیده یا اثر آن می تواند باشد قائل است.وی انسان را فاعل و مسئول افعال ارادی خود می داند که نظر صحیح دیدگاه ملا عبداللّه زنوزی است. درنتیجه اصالت با وجود است. حق تعالی با افاضه قدرت و اراده تشکیکی، خالق رابطه علی و معلولی است .A comparative study of the ontological foundations in the thought of Abu Hamed Mohammad Ghazali and Mulla Abdullah Zonouzi knowing God
This research, by comparing the ontological foundations of Ghazali and Mulla Abdullah Zonouzi in the problem of knowing God, seeks to answer the question of "the knowledge of existence is based on the originality of existence or the originality of quiddity"? Ghazali believes that existence and quiddity are equivocal and considers God to have a quiddity in a general sense, so that if the quiddity is taken away from, the very existence will also disappear. In contrast to this opinion, Mullah Abdullah Zonouzi believes in univocality and originality. Also, from Ghazali's point of view, God is the doer and cause of all things in existence, and what we call the cause and effect is actually the mediate cause and the mediate effect, because the necessary capabilities to perform each action are essential in all the phenomena. As a result, he does not believe in intermediate or instrumental causes and considers the world to be under the control of God's power and determination. But Zonouzi believes in two complete causes, which is God, and an incomplete cause, which can be in any phenomenon or its effect. He considers man to be the doer and responsible for his voluntary actions, which is the correct view. result, originality exists. Almighty God is the creator of cause-and-effect relationship with the abundance of power .
تبلیغات
