نقد و بررسی اخلاق علم بنیادِ سم هریس (مقاله علمی وزارت علوم)
درجه علمی: نشریه علمی (وزارت علوم)
آرشیو
چکیده
سم هریس به عنوان یکی از سردمداران خداناباوری جدید، در باب رابطه علم و اخلاق، به ایده اخلاقِ علم بنیاد باور دارد. در این راستا، وی نخست به کمک شهودات عرفی می کوشد باور به نسبیت و غیرواقعی بودنِ اخلاق را رد کند و در گام بعد، براساس رویکرد فیزیکالیستی خود، با تعریفی ویژه از اخلاق و تأکید بر دو عنصر بهزیستی و آگاهی و همچنین گره زدن بهزیستی به آگاهی، زمینه را برای ورود مغز به عنوان مرکز آگاهی آماده می کند. این کار برای هریس افزون بر فراهم کردن مبنای دیگری برای عینیت ارزش ها، توجیهی برای ورود انحصاری علم به حوزه ارزش ها ارائه می کند؛ چراکه شناخت مغز، تنها در گستره علم و به ویژه دانش عصب شناسی است. این گونه است که هریس به ضرورت تأسیس اخلاق علمی می رسد. اما اخلاق علم بنیاد با اشکال های فراوانی از جمله ناسازگاری شهود و اخلاقِ علم بنیاد، نسبیت گرایی اخلاقی، جبرگرایی، نادرستی رویکرد فیزیکالیستی در باب شناخت انسان روبه رو است. افزون بر از اینها، طرحِ نظام اخلاقی بر پایه علم، آرمان شهری است که نه تنها هریس، بلکه هیچ فرد و مکتب دیگری به آن نخواهد رسید.Study of Sam Harris's point of view on science based morality
In relation to the connection between science and morality, Sam Harris, as one of the leaders of New Atheism, believes in the idea of "science based morality ". He starts off by refuting the subjectivity and non-realism of morality - as proposed by moral relativists - by providing evidence from intuitive experiences and perceptions that are commonplace amongst most humans. Then, he goes on to furnish a new definition for ethics and morality in accordance to his physicalist standpoint. He emphasizes upon "well-being" and "consciousness" and what he believes to be an inseperable connection between the two. This, provides the grounds for a brain centric view of ethics and morality since he believes that consciousness exclusively resides in the physical brain. For Harris, this viewpoint not only provides an alternate basis for moral realism but also gives science the exclusive right to be the only valid source of research in the field of ethics and morality, because only science, and particularly neuroscience, enjoy the academic authority to study and speak about the physical brain and its functions. Harris concludes that it is necessary to establish ethics and morality upon scientific foundations. However, his theory faces several problems which include its incompatibility with intuitive experience, its culmination in moral relativism and determinism, and the fact that it is based on physicalism which is an incorrect standpoint. The project of creating a scientific foundation for morality is a utopian dream that neither Harris not anyone else will ever be able to achieve.
تبلیغات
