صفورا خسروی

هدف از پژوهش حاضر گونه شناسی، چرخه زندگی و هویت کارکردی خانواده های ساکن شهر اراک در سال 1400 از دیدگاه زنان متأهل می باشد. مسأله اصلی پژوهش این است که انواع مختلف گونه های خانواده در شهر اراک کدام است؟ در هر مرحله از چرخه زندگی میزان کارکردهای خانواده به چه میزان است؟ و میزان کارکردهای خانواده در گونه های خانواده به چه میزان است؟ در این تحقیق از نظریه های شلسکی، پارسونز، دووال و گیدنز استفاده شده است. روش تحقیق پیمایشی و ابزار جمع آوری اطلاعات پرسشنامه می باشد جامعه آماری تحقیق کلیه زنان متأهل شهر اراک می باشد و با استفاده از نمونه گیری کوکران، 404 نفر به عنوان نمونه انتخاب شده است. و در این تحقیق برای بررسی فرضیه ها از آزمون تحلیل واریانس یک طرفه استفاده شده است. با توجه به نتایج به دست آمده چهار گونه خانواده در شهر اراک شناسایی شد که شامل : گونه اول: سنتی پایدار، گونه دوم: امروزی پایدار ، گونه سوم: سنتی ناپایدار و گونه چهارم: امروزی ناپایدار. که تفاوت متغیرها در بین گونه های مختلف خانواده مورد بررسی قرار گرفت. نتایج تحقیق نشان می دهد گفت متغیرهای اهمیت و انسجام خانواده ، تفکیک نقش های خانواده، ، برابرخواهی جنسیتی(زنانه و مردانه بودن خانواده)، مدیریت بحران های خانوادگی در بین گونه های مختلف خانواده متفاوت هستند. با توجه به نتایج میانگین ها افرادی که بیشترین میزان اهمیت و انسجام خانواده ، هویت کارکردی خانواده، میزان آزادی در انتخاب همسر، برابرخواهی جنسیتی(زنانه و مردانه نبودن خانواده) و توان مدیریت بحران های خانوادگی را دارند،

هدف از پژوهش حاضر بررسی اثر سرمایه ی اجتماعی در مراحل چرخه زندگی بر ساختار قدرت و انسجام و استحکام خانواده های ساکن شهر اراک می باشد. روش تحقیق پیمایشی و ابزار جمع آوری اطلاعات پرسشنامه می باشد. جامعه آماری تحقیق را کلیه خانواده های ساکن در شهر اراک تعداد 93227 مورد می باشد. با توجه به حجم جامعه بر اساس جدول نمونه گیری مورگان تعداد 383 خانواده به عنوان حجم نمونه انتخاب گردیدند. این انتخاب به صورت نمونه گیری سهمیه ای چند مرحله ای انتخاب شده است. در این تحقیق برای بررسی فرضیه ها از همبستگی رگرسیون و تحلیل واریانس، آنوا، تی تست، اسمیرنوف استفاده شده است. نتایج پژوهش حاضر نشان داد که با توجه به فرضیات مربوطه در این پژوهش این طور می توان اظهار نظر داشت که بر اساس تحلیل یافته های استنباطی در فرضیه اصلی و فرضیات فرعی در آزمون اسمیرنوف با سطح احتمال 00/0 رابطه معنی داری وجود دارد. بر اساس تحلیل یافته های استنباطی در فرضیه اصلی و فرضیات فرعی در آزمون تی تست در فرضیه سرمایه اجتماعی و کارکرد خانواده به ترتیب با سطح احتمال 03/0 و 01/0 معنی دار می باشند. نتایج همچنین نشان داد که بین قرار گرفتن خانواده در مراحل مختلف چرخه زندگی و هویت کارکردی خانواده در سطح احتمال 004/0 رابطه معنی داری وجود دارد. به نظر می رسد بین سرمایه اجتماعی و عناصر هویتی خانواده در سطح احتمال 00/0 نیز رابطه معنی داری وجود دارد. بر اساس ارزیابی های انجام شده، یافته های حاصل از تحقیق نشان داد که بین اهمیت و انسجام خانواده و هویت کارکردی در سطح احتمال 00/0 رابطه معنی داری وجود دارد.

فرهنگ و مدیریت جهادی دارای یک اصل استراتژیک و بنیادی است که آن تاکید تام بر معنویت و ارزش های اخلاقی- اسلامی انسانی است. در واقع مدیریت جهادی بدون معنویت وجود نخواهد داشت. امروزه با پیشرفت های علم مدیریت، تأثیر معنویت بر شاخص های کارآمدی، کارایی، دین مداری، خدمت دهی مناسب، ولایت مداری، تکریم و ... به اثبات رسیده است. در مدیریت جهادی نیز نظام ارزشی اسلام مبنای قوانین علمی مدیریت قرار می گیرد، نه به جای آن. از این رو، مدیریت جهادی بر دو پایه ی زیر استوار است: دانش مدیریت که برگرفته از علم و مکاتب مدیریت است، نظام ارزشی اسلامی که مبنای قوانین مدیریت و اساس شیوه های علمی مدیریت مدیران قرار می گیرد. با توجه به جایگاه انکارپذیر مدیریت در الگوی اسلامی _ ایرانی پیشرفت، نیاز به ارائه مدل هایی که نمایانگر مظاهر مدیریت اسلامی باشند، اهمیت فراوانی یافته است. در این بین مدیریت جهادی یکی از مهمترین گونه های مدیریت اسلامی است. نوع تحقیق با توجه به هدف، کاربردی واز نظر ماهیت و روش توصیفی همبستگی است که با استفاده از مطالعات میدانی به بررسی وضعیت موجود پرداخته است. برای گردآوری داده ها از پرسشنامه محقق ساخته استفاده شد. پایایی پرسشنامه 89/0 از طریق آلفای کرونباخ بدست آمد، داده ها بوسیله نرم افزار SPSS و با استفاده از آزمون های کلموگروف اسمیرنوف، پیرسون، تی و تحلیل واریانس تجزیه و تحلیل شدند و نتایج نشان داد که؛ بین مدیریت جهادی و فرهنگ جهادی رابطه معنادار وجود دارد. فاکتورهای ولایت مداری، دینمحوری، قانون مداری ، خود سازی ، مردم مداری ، اخلاص و جهاد مقدس بر مدیریت جهادی اثرگذار هستند.