بازنمون نقش و جایگاه دین در جامعه بین الملل غرب آسیا با تاکید بر رهیافت همبستگی-گرای مکتب انگلیسی
آرشیو
چکیده
بخش عمده ای از نظریه های روابط بین الملل نقشی برای دین قائل نیستند. نظریه پردازان روابط بین الملل، معاهده وستفالیا را مبتنی بر نگرش سکولار می دانند که باعث توقف دخالت دین در سیاست شد و کشورهای مستقل در چنان شرایطی شکل گرفتند. اما با ارائه نظریه «جامعه بین الملل» مکتب انگلیسی توسط «مارتین وایت» توجه به نقش دین در روابط بین الملل پُر رنگ تر شد و نظریه پردازان تحت عنوان «هنجارگرایی» به آن پرداختند. با توجه به بنیان های معرفتی و هستی شناختی این نظریه، پرسشی که مطرح می گردد این است که اگر دین به مثابه یک هنجار مورد پذیرش مکتب انگلیسی قرار گرفته باشد، چه «کارکردی» در شکل گیری جامعه بین الملل غرب آسیا دارد؟ فرضیه مورد آزمون این نوشتار، این است که از منظر مکتب انگلیسی دین به عنوان یک هنجار در شکل گیری جامعه بین الملل تاثیر گذار است، اما نقش آن در جوامع اعم از این که تا چه ندازه مردم سالاری دینی باشند یا نباشند متفاوت است. یافته های پژوهش از منظر همبستگی گرایی مکتب انگلیسی نشان می دهد که در غرب آسیا، از آنجاکه اغلب دولت ها از مشروعیت پایینی برخوردارند یا بعضا فاقد مشروعیت هستند، جامعه مدنی ضعیف است و برخی تفاسیر قطبی از دین و چگونگی نقش آن در سیاست و همین طور شکاف تفاسیر و کارکرد دینی بین نظام های سیاسی، موجب شده است شکل گیری جامعه بین الملل در این منطقه، با چالش های گوناگونی روبرو گردد.Re-presenting the Role and Function of religion in the International Community of West Asia with an emphasis on the Solidarity-Oriented Approach of the English School
A large part of international relations theories do not consider religion to have a role. International relations theorists consider the Treaty of Westphalia to be based on a secular approach that stopped the interference of religion in politics and independent countries were formed in such conditions. However, with the presentation of the theory of "international society" of the English school by "Martin White", attention to the role of religion in international relations became more colorful and theorists addressed it under the title of "normativity". Considering the epistemological and ontological foundations of this theory, the question that arises is that if religion has been accepted as a norm by the English school, what "function" does it have in the formation of the international community of West Asia? The hypothesis tested in this paper is that from the perspective of the English School, religion as a norm is influential in the formation of international society, but its role in societies varies, regardless of the degree of religious democracy or not. The findings of the research from the perspective of the English School of solidarity show that in West Asia, since most governments have low legitimacy or sometimes lack legitimacy, civil society is weak and some polar interpretations of religion and its role in politics, as well as the gap in religious interpretations and functions between political systems, have caused the formation of international society in this region to face various challenges.
تبلیغات
