تحلیل فلسفی و کلامی نابرابری، عدالت و شرور (مقاله علمی وزارت علوم)
درجه علمی: نشریه علمی (وزارت علوم)
آرشیو
چکیده
یکی از مهم ترین مسائلی که در جهان معاصر با آنها مواجه ایم، مقوله نابرابری است. پرسش اصلی این مقاله آن است که علل نابرابری کدام است و راه های رفع نابرابری ها کدام است؟ یکی از مهم ترین متفکرانی که در این زمینه تأمل کرده است، تامس نیگل است. او علل نابرابری را به چهار مقوله مهم تقسیم کرده است: تبعیض، طبقه، استعداد و کوشش. در گام اول این چهار علت به دقت تحلیل شده است. در گام دوم برای اساس نظریه عدالت رالز برای هر کدام از این علل، راه های رفع پیشنهاد شده است. اصل آزادی های اساسی برابر برای رفع نابرابری حاصل از تبعیض و اصل برابری فرصت برای رفع نابرابری های حاصل از طبقه و اصل تفاوت برای رفع نابرابری های حاصل از استعداد و کوشش پیشنهاد شده است. البته با نگاه به اندیشه های اسلامی به ویژه اندیشه آیت اله مطهری سعی شده است نقد و زاویه نگاه دیگری نیز در کنار دیدگاه های این متفکران آورده شود؛ لذا شهید مطهری ضمن اشاره به تفاوت های طبیعی و تفاوت آن با نابرابری های اجتماعی، ایجاد یک مساوات مطلق را رد و برای نابرابری های اجتماعی توزیع مجدد مواهب و مضرات را پیشنهاد می کند.Inequality, Justice, and Evil: A Philosophical and Kalām Analysis
One of the most pressing issues in the contemporary world is inequality. The central question of this article is: what are the causes of inequality, and how can such inequalities be remedied? Thomas Nagel, a major contributor to this debate, classifies the causes into four salient categories: discrimination, class, talent, and effort. In the first step, the paper offers a careful analysis of these four causes. In the second step, drawing on Rawls’s theory of justice, it proposes a remedy for each: the principle of equal basic liberties to address inequalities rooted in discrimination; the principle of fair equality of opportunity to mitigate inequalities stemming from class; and the difference principle to handle inequalities traceable to native talent and individual effort. In dialogue with Islamic thought—particularly the ideas of Morteza Motahhari—the paper also introduces a critical alternative perspective: while acknowledging natural differences and distinguishing them from social inequalities, Motahhari rejects absolute egalitarianism and, with respect to social inequalities, recommends the redistribution of benefits and burdens.
تبلیغات
