مارتین هایدگر
مطالب
فیلتر های جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۱ تا ۱۳ مورد از کل ۱۳ مورد.
عصر تصویر جهان
نویسنده:
مارتین هایدگر مترجم:
یوسف علی اباذری
حوزه های تخصصی:
پرسش از تکنولوژی
نویسنده:
مارتین هایدگر مترجم:
شاپور اعتماد
منبع:
ارغنون ۱۳۷۳ شماره ۱
حوزه های تخصصی:
تعداد بازدید :
۸۰۷۸
فلسفه: گفتگو با مارتین هایدگر)
حوزه های تخصصی:
زبان و سکوت
منبع:
نامه فرهنگ ۱۳۸۳ شماره ۵۲
حوزه های تخصصی:
استقلال دانشگاه
مفهوم زمان در علم تاریخ
چنین گفت هایدگر (تأملاتی در رابطه هایدگر و نازیسم): سکوت مقدس هایدگری
نویسنده:
سید مجید کمالی مارتین هایدگر
حوزه های تخصصی:
هولدرلین و ماهیت شعر
نویسنده:
مارتین هایدگر مترجم:
آتیلا علی شناس
در باره پدیدار شناسی روح هگل
نویسنده:
مارتین هایدگر مترجم:
حسن رحمانی
حوزه های تخصصی:
فلسفه معاصر: میکروفون را بده! (هایدگر از دو دیدار خود با ارتگایی گاست می گوید)
نویسنده:
مارتین هایدگر سید مجید کمالی
حوزه های تخصصی:
هویلدرلین و ماهیت شعر
معنای زمان
منبع:
الهیات سال اول بهار و تابستان ۱۳۹۸ شماره ۲
17-37
حوزه های تخصصی:
اگر زمان معنای خود را در ابدیت بیابد، پس باید برای فهم آن، از ابدیت آغاز کرد. نقطه عزیمت و مسیر این تحقیق، قبلا مورد اشاره بوده است: از ابدیت تا زمان. مسیرخوبی برای طرح پرسش است، اگر نقطه مذکور عزیمت در اختیار ما قرار گیرد، یعنی ما دسترسی به ابدیت داشته و درک کافی از آن می داشتیم. اگر ابدیت چیزی غیر از حالت وجود دائمی یعنی جاودانگی بود، اگر خدا ابدی باشد، پس راه تفکر در مورد زمان که ابتدا مطرح شد، ضرورتا در حالت سرگشتگی باقی خواهد ماند، وقتی که در باره خدا به هیچ چیز نتوان دست یافت، و تحقیق در باره خدا، ناتوان از درک خواهد ماند. اگر راه دسترسی ما به خدا، ایمان باشد، اگر درگیری فرد با ابدیت، تنها از راه ایمان باشد، پس فلسفه هرگز ابدیت را نخواهد فهمید و براساس آن، ما هرگز نمی توانیم از ابدیت به عنوان روشی برای بحث در باره زمان استفاده کنیم. فلسفه هرگز نمی تواند این تردید را بزداید. پس متکلم، متخصص مشروعِ زمان خواهد بود و اگر تفکر به درستی ما را یاری کند، الهیات، زمان را از وجوه مختلف مورد توجه قرار می-دهد.