فلسفه تطبیقی

نمایش ۱۶۱ تا ۱۸۰ مورد از کل ۲۹۲ مورد.

۱۶۱.

مقایسه دیدگاه ابن سینا و اسپینوزا در نسبت عقل، اراده و اختیار به خدا(مقاله علمی وزارت علوم)

نویسنده: زهره توازیانی

منبع: اندیشه دینی ۱۳۸۶ شماره ۲۴

حوزه های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی فلسفه و منطق فلسفه غرب رویکرد تاریخی عصر جدید دکارت تا کانت عقل باوری ( قرون 16 و 17)
حوزه‌های تخصصی فلسفه و منطق گروه های ویژه فلسفه تطبیقی
حوزه‌های تخصصی علوم اسلامی منطق، فلسفه و کلام اسلامی فلسفه اسلامی کلیات مکتب های فلسفی فلسفه مشاء
حوزه‌های تخصصی علوم اسلامی منطق، فلسفه و کلام اسلامی فلسفه اسلامی الهیات بالمعنی الاخص صفات واجب
حوزه‌های تخصصی فلسفه و منطق فلسفه غرب رویکرد موضوعی الهیات فلسفی

تعداد بازدید : ۱۶۳۳ تعداد دانلود : ۸۹۹

۱۶۲.

مقایسه دیدگاه اصالت وجودی صدرا و دیدگاه اگزیستانسیالیستی یاسپرس در باب خدا(مقاله علمی وزارت علوم)

نویسنده: لاله حقیقت الهه زارع

منبع: اندیشه دینی ۱۳۸۸ شماره ۳۳

حوزه های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۶۳۱ تعداد دانلود : ۸۱۴

۱۶۳.

نسبت حکمت و حکومت از دیدگاه افلاطون و فارابی(مقاله پژوهشی حوزه)

نویسنده: یارعلی کرد فیروزجایی محمدصادق تقی زاده طبری

منبع: آیین حکمت سال چهارم پاییز ۱۳۹۱ شماره ۱۳

حوزه های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۶۳۰ تعداد دانلود : ۹۱۴

۱۶۴.

تعالی و حلول در فلسفه اسپینوزا با تکیه بر عرفان اسلامی(مقاله علمی وزارت علوم)

نویسنده: شهناز شایان فر

منبع: اندیشه دینی ۱۳۸۸ شماره ۳۱

حوزه های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۶۲۰ تعداد دانلود : ۸۸۷

۱۶۵.

محرم رازهای معنوی (مقایسه تحلیلی آراء علامه طباطبایی و پروفسور هانری کربن در مورد تکامل انسان)

نویسنده: مرتضی حاج حسینی

منبع: خردنامه همشهری خرداد ۱۳۸۶ شماره ۱۵

حوزه های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۶۱۱ تعداد دانلود : ۷۸۸

۱۶۶.

اندیشه: دیدار شرق و غرب (تعاملات معرفتی هانری کربن و علامه طباطبایی)

نویسنده: حمید صادقی تبار کریم مجتهدی

منبع: خردنامه همشهری آبان ۱۳۸۸ شماره ۳۵

حوزه های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۵۹۵ تعداد دانلود : ۱۱۹۵

۱۶۷.

اختیار انسان از منظر صدرا و یاسپرس(مقاله علمی وزارت علوم)

نویسنده: فرح رامین

منبع: حکمت و فلسفه سال ششم پاییز ۱۳۸۹ شماره ۳ (پیاپی ۲۳)

حوزه های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۵۹۵ تعداد دانلود : ۸۴۰

۱۶۸.

مسئله وجود: دیدگاه مشکل آفرین کانت و ناکامی رویکرد فرگه ای(مقاله علمی وزارت علوم)

نویسنده: میر سعید موسوی کریمی

منبع: پژوهش های فلسفی - کلامی سال چهاردهم بهار و تابستان ۱۳۹۲ شماره ۳ و ۴ (پیاپی ۵۵ و ۵۶)

حوزه های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۵۸۶ تعداد دانلود : ۷۱۵

۱۶۹.

بررسی و تحلیل مفهوم «حقیقت» در اندیشه ملاصدرا و هیدگر ‏(مقاله علمی وزارت علوم)

نویسنده: محمد بیدهندی

منبع: خردنامه صدرا ۱۳۸۵ شماره ۴۵

حوزه های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۵۸۳ تعداد دانلود : ۷۳۰

۱۷۰.

بررسی مثل افلاطونی در فلسفه ی اسلامی بر مبنای حکمت متعالیه

نویسنده: مقصود محمدی

منبع: خردنامه صدرا بهار ۱۳۷۶ شماره ۷

حوزه های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۵۸۸ تعداد دانلود : ۷۸۰

۱۷۱.

اشراق از نگاه افلاطون و سهروردی(مقاله پژوهشی حوزه)

نویسنده: مهدی قوام صفری

منبع: ذهن پاییز ۱۳۸۶ شماره ۳۱

حوزه های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۵۸۲ تعداد دانلود : ۱۰۳۶

۱۷۲.

کانت و تراکتاتوس با توجه به تفسیر دیوید پیرس(مقاله علمی وزارت علوم)

نویسنده: مهدی حسین زاده یزدی علی اکبر احمدی افرنجامی

منبع: غرب شناسی بنیادی سال سوم پاییز و زمستان ۱۳۹۱ شماره ۲ (پیاپی ۶)

کلید واژه ها: کانت ویتگنشتاین تراکتاتوس دیوید پیرس

حوزه های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۵۷۴ تعداد دانلود : ۸۳۳

ویتگنشتاین در تراکتاتوس با آهنگی کانتی فلسفه را سراسر نقد زبان معرفی می کند. یکی از خوانش های شایع از تراکتاتوس، و شاید متداول ترین آن، خوانش کانتی است. در این قرائت مؤلفه های کانتی تراکتاتوس پررنگ می شود و فلسفه متقدم ویتگنشتاین کانتی فهمیده می شود. البته این بدین معنا نیست که تراکتاتوس از جنبه های غیرکانتی و غیرنقدی تهی باشد. میان شارحانی که به این نوع قرائت شهره اند اختلافات درخور توجهی وجود دارد. از طرف دیگر مفاهیمی مانند مؤلفه کانتی و فهم کانتی تراکتاتوس بسیار کلی است و بهره شایان توجهی را نصیب مخاطب نمی کند. گاه از چنین مفاهیمی برداشتی به ذهن متبادر می شود که اندکی تحقیق آن را برنمی تابد. از این رو در این نوشتار بر آن شدیم که دیدگاه یکی از شارحان کانتی تراکتاتوس را تبیین کنیم تا، از این رهگذر، این نوع قرائت در مسیر روشن شدن قدم بردارد. این نوشتار پژوهشی تطبیقی را میان فلسفه متقدم ویتگنشتاین و فلسفه کانت در قلمرو نقد عقل محض از دیدگاه دیوید پیرس، یکی از شارحان پرآوازه ویتگنشتاین، رقم می زند.

۱۷۳.

صدرالمتألهین و اثولوجیا ‏

نویسنده: سعید رحیمیان

منبع: خردنامه صدرا ۱۳۸۰ شماره ۲۵

حوزه های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۵۷۲ تعداد دانلود : ۸۷۳

۱۷۴.

پدیدارشناسی فلسفه اسلامی

نویسنده: نجفقلی حبیبی منوچهر صدوقی سها

منبع: بازتاب اندیشه اردیبهشت تا مهر ۱۳۸۸ شماره ۱۰۹ و ۱۱۰ و ۱۱۱ و ۱۱۲ و ۱۱۳ و ۱۱۴

حوزه های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۵۶۷ تعداد دانلود : ۹۵۴

۱۷۵.

چیستی معجزه: بررسی دیدگاه سویین برن و محمدحسین طباطبایی(مقاله علمی وزارت علوم)

نویسنده: فرج الله براتی امیر دیوانی

منبع: پژوهش های فلسفی - کلامی سال پانزدهم بهار ۱۳۹۳ شماره ۳ (پیاپی ۵۹)

کلید واژه ها: طباطبایی معجزه سویین برن نقض قانون طبیعت امور خارق العاده

حوزه های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۵۶۳ تعداد دانلود : ۸۳۹

بحث از چیستی معجزه و مسائل مربوط به آن، از دیرباز محل توجه دانشمندان بوده است و نظر به خارج عادت بودن آن و با توجه به اینکه امور طبیعت هدفمند و غایت محور است و معجزه صبغه ای خارج از شکل معمول موجودات طبیعت دارد موجد دیدگاه های متفاوتی در تعریف اعجاز شده و موضوع مطالعه اندیشمندان به خصوص متکلمان واقع شده و نظر آنها را به حقیقت معجزه و کیفیت تحقق آن جلب کرده است. لذا می توان گفت معجزه مهم ترین و اصیل ترین امر خارق العاده ای است که روایات تاریخی متقن وقوع آن را به اثبات رسانده است. در قرون اخیر، به دنبال تشکیک هیوم در بحث اعجاز، دانشمندان غربی و اسلامی برای دفاع از اعتقادات دینی خود به بررسی اعجاز و مداقه در آن پرداخته اند که از میان این دانشمندان، سویین برن کوشیده است با ابتنا بر آرای گذشتگان سنت غربی، مانند توماس آکوئیناس، تعریف خاصی از معجزه ارائه داده، معقولیت باور به معجزه را در نظام فکری مسیحیت مطرح کند. از میان دانشمندان اسلامی نیز محمدحسین طباطبایی با تعریف دقیق معجزه سازگاری آن را با قانون علیّت شرح و بسط داده است.

۱۷۶.

شبکه سیستمی هستی شناسی ملاصدرا و بازتاب آن در فیزیک جدید ‏

نویسنده: مهدی دهباشی

منبع: خردنامه صدرا ۱۳۷۹ شماره ۲۲

حوزه های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۵۶۱ تعداد دانلود : ۷۵۷

۱۷۷.

بررسی تطبیقی مسئلة شر در فلسفة ملاصدرا و لایب نیتس(مقاله علمی وزارت علوم)

نویسنده: ابوذر نوروزی رضا برنجکار

منبع: جستارهای فلسفه دین سال سوم پاییز و زمستان ۱۳۹۳ شماره ۲ (پیاپی ۸)

کلید واژه ها: شر لایب نیتس ملاصدرا مسئله شر

حوزه های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۵۵۹ تعداد دانلود : ۶۷۳

مسئلة معروف شر از مسائل مهم و دیرین کلامی- فلسفی است که غالب ادیان به آن پرداخته اند و فیلسوفان دین نیز با نگاهی نو این موضوع را بررسی می کنند. این نوشتار به روش تحلیل گزاره ای به بیان و بررسی دیدگاه ملاصدرا و لایب نیتس در این باره می پردازد. ملاصدرا با توجه به مقتضیات زمانه با رویکردی سنتی دیدگاه خود را بیان داشته است. لایب نیتس با رویکردی سنتی و نو در این مورد بحث کرده است. مبانی و راه حل اصلی مسئلة شر در ملاصدرا و لایب نیتس یک سان است. از میان راه حل هایی که این دو فیلسوف ارائه داده اند راه حل سنتی و مناقشه برانگیز عدمی بودن شر مشترک است. در مقایسة راه حل مهم هر دو با سایر راه حل هایشان به این نتیجه می رسیم که درمجموع، راه حل های آن ها دارای انسجام مبنایی نیست؛ چراکه در یک راه حل، شر را عدمی می دانند در حالی که لازمة راه حل های دیگر آن ها وجودی دانستن شر است. درمجموع راه حل های ملاصدرا و لایب نیتس پاسخ گوی چالش های معاصرین در این باره نیست.

۱۷۸.

نظریه مدل فلسفی و جایگاه آن در فلسفه ملاصدرا و لایبنیتس

نویسنده: غلامحسین ابراهیمی دینانی سید محمدعلی دیباجی

منبع: مدرس علوم انسانی زمستان ۱۳۷۹ شماره ۱۷

حوزه های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۵۵۵ تعداد دانلود : ۸۶۷

۱۷۹.

شوپنهاور و گذار از روش استعلایی کانت(مقاله علمی وزارت علوم)

نویسنده: سید حمید طالب زاده

منبع: حکمت و فلسفه سال دهم پاییز ۱۳۹۳ شماره ۳ (پیاپی ۳۹)

کلید واژه ها: کانت شوپنهاور روش استعلایی شئ فی نفسه ابژه تمثل

حوزه های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۵۵۵ تعداد دانلود : ۱۰۴۶

کانت"" با آگاهی از دشواری هایی که معرفت شناسی عقلی مذهبان و به دنبال آنها تجربی مذهبان به بار آورد، راه تازه ای را در فلسفه پیش گرفت و به جای اینکه از روش به دست آوردن معرفت یقینی آغاز کند، از امکان معرفت یقینی آغاز کرد. او از تحقیق در روش شناخت یقینی که وجهة همت عقلی مذهبان بود، منصرف شد و در نتیجه، از حدود معرفت شناختی فراتر رفت و به جای آن به جستجو برای تأسیس بنیانی برای معرفت شناختی پرداخت و این مهم را با روش استعلایی به انجام رسانید. روش استعلایی که به طور عام رسیدگی به شرایط پیشینی امکان معرفت یقینی را محور تحقیق خود قرار داد، اگرچه کاستی های معرفت شناختی را برطرف کرد، اما به نوبه خود به نقاط ضعفی مبتلا بود که بی درنگ اعتراض پیروان کانت را برانگیخت و باعث شد تا در عین وفاداری به او، پیمان شکنی کنند و درعین نزدیکی با وی، فاصله بگیرند. ""فیشته"" روش استعلایی را به دیالکتیک متحول کرد و ""شوپنهاور"" با بازگشت مجدد به بارکلی روش استعلایی کانت را ویران نمود. این نوشتار به چگونگی گذار شوپنهاور از روش استعلایی کانت می پردازد و نشان می دهد که شوپنهاور اگرچه شرایط استعلایی کانت را می پذیرد ولی با استدلال های استعلایی کانت -که کانت مدعی است از منابع محض سوژه استعلایی بدست آورده است- مخالف است، همچنین شئ فی نفسه و ابژه تمثل را نیز به چالش می کشد و نهایتاً شیوه مستقیم بارکلی را در ایده ئالیسم تجربی برمی گزیند.

۱۸۰.

مقایسه دیدگاه جان هیک و سید حسین نصر در باب کثرت گرایی دینی(مقاله علمی وزارت علوم)

نویسنده: محمد محمدرضایی طاهر کریم زاده

منبع: الهیات تطبیقی سال اول تابستان ۱۳۸۹ شماره ۲

حوزه های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۵۵۳ تعداد دانلود : ۸۳۷

درخت حوزه‌های تخصصی