بررسی مفهوم «فطری بودن خداشناسی» در مکتب تفکیک (با تکیه بر دیدگاه میرزا مهدی اصفهانی و شیخ محمود حلبی) (مقاله علمی وزارت علوم)
درجه علمی: نشریه علمی (وزارت علوم)
آرشیو
چکیده
معرفت فطری در مکتب میرزا مهدی اصفهانی و پیروان ایشان به معرفتی اطلاق می شود که نقطه مقابل معرفت عقلی است و برای رسیدن به این معرفت، فرد باید از تمامی استدلالات عقلی، افکار و اندیشه ها جدا گردد به گونه ای که زمینه هر نوع استدلال و تعقلی منتفی می شود. در این تحقیق با رد نظریه مذکور اثبات شده است معنای صحیح معرفت فطری، این است که انسان به گونه ای روشن و بدیهی به وجود خداوند تعالی اقرار و تصدیق داشته و نیازی به اقامه براهین پیچیده و دشوار و طولانی نباشد، در این تفسیر نیز سنخ معرفت و شناخت، استدلالی و عقلی است اما استدلالی در نهایت سادگی و روشنی، در حالی که در معرفت مطرح شده در مکتب تفکیک سنخ مدعا به گونه ای دیگر بوده و استدلال عقلی ابطال می شود. ایشان با استناد به معرفت قلبی، معتقدند که در این نوع از معرفت، کنه ذات خداوند به طور مستقیم شناخته می شود به طوری که هرگونه واسطه بین عارف و معروف از میان می رود. ما ضمن بررسی ادله ایشان با ارائه روایاتی ثابت کردیم که سنخ این معرفت نیز عقلی خواهد بود. محور اصلی این پژوهش بررسی اسنادی مبتنی بر نسخ خطی و واکاوی اندیشه ها و آثار مؤسس مکتب تفکیک و شاگرد خاص ایشان، شیخ محمود حلبی است نه آثار غیر مستقیمی که افراد دیگری درباره ایشان نوشته اند.Review the concept of “The virtue of theology” in the school of separation (Relying on the view of Mirza Mehdi Isfahani and Sheikh Mahmoud Halabi)
Allah’s natural knowledge in the school of Mirza Mehdi Isfahani and their followers refers to an epistemology that is the opposite of rational knowledge and to achieve this knowledge, person must be dissolving all thoughts from all rational arguments so that the theme of any kind of argument and thoughts separated.
In this study, By rejecting this theory, has been proven that, the true meaning of natural knowledge is to confess God's Almighty Exaltation clear and obvious, and there is no need to making complicated and difficult arguments long. In this very simplicity and clarity, interpretation too, the type of knowledge, is Rational but while in the school of separation, The Kind of claim, is in another way, And rational reasoning is falsified. He cited the knowledge of the heart in this kind of knowledge, believed that, the nature of God known directly. So any intermediary rushes away, between the mystic and the famous. While examining his arguments by giving narrations, we proved that the kind of knowledge is also being rational.
تبلیغات
